沒想到這次心得已經寫到第6 話，我的話還真多…

短短的十天禪，意識記錄下來的訊息遠遠超過寫得下來的東西，很多訊息在我有限的閱歷里根本找不到可以類比的東西。

世尊所說的《大念住經》做為最高指導原則，並沒有具體說明每個階段落在我們的身心感受時，會是怎麼樣的一番景況；想來當年，說明景況的責任應該是落在長老身上，也因此千年後覺音長老才能總結出《清淨道論》這麼又長又齊全的「景況報導百科全書」了。

回來後我每天都在找資料，期望能找到和我的經驗對得上的東西，然而這近乎苛求，因為心展現出來的性質選選超過我們的想像。這世間再精密的理論，都只能展現出它的某一個小小面向。

我的閱歷來自理工方向，自然找到的都是工程類的應用描述，「心」的表現卻遠遠超出這種應用性的類比，展現出來的是幾近無限的潛能，幾次我都想砸了鍵盤－－用文字描述它，簡直是一種褻瀆…

……應該要用數學公式描述「心」才對！

（不過這樣…大家就別想看懂了…煙~~~）

輕安覺支

經過了一段時間的「行苦」折磨，到了夜裡，我發現一件奇怪的現象，那就是「行苦」是可以被加速的。

我發現，這種不斷振動、振動產生的「行苦」，是可以隨著我的「心」轉動的速度而加快消散的。

「心」轉動時的速度？！

連載太多話，看官可能忘記了，補充一下：前面有講到「心」像一個「飛輪電池」一樣，能夠將外在的能量轉化為「轉動」的角速度，將能量儲存起來。

那儲存的速度能不能加快呢？儲存得越快，「行苦」就消散的越快，不是嗎？

沒錯，我發現這顆心如果懶懶的不想動，身體各處的振動就賴著賴著，慢慢的消散；心如果非常專注的轉起，那些振動就「咻」「咻」地結束，從身體中央，一直消失到四肢，最後只剩下腳趾頭上，留有一些些像小電流一樣的微弱振動。

很整齊、很有規律。這些振動消散得很有紀律。

經過幾十次的反覆試驗，我觀察到一個規則，那就是，消散的情況分成兩種。

• 第一種，就是心懶懶的不太想轉，此時振動就像夜空的星星，在一個固定的地方閃呀閃的，就是賴著不走。

• 第二種，就是心開始轉動時，此時的振動就像縮時攝影的星空，閃了一下就消失，下一次換另一個地方閃起來…連著連著變成了一條線，就像星星在空中留下的軌跡，直到退縮到手指腳趾。

在第二種情況下，振動是不斷往後退的，隨著我的心開始加速，這些振動就整齊地往後退，一直到轉動最快時，那些振動退後的速度就像是打了雞血一樣，從走路變成跑步，不到十秒鐘就由心輪中央退後到了手指頭和腳指頭。

本來只能坐上20分鐘的我，有了這個技巧的幫助，又可以穩穩坐上兩小時了。因為全身再也沒有任何苦受、樂受，連「不苦不樂受」都被感知為振動，視為「行苦」，消散無影蹤。「化學汙染」不能再打擾我了。

…未生的輕安菩提分生起了；他清楚了知，現在已生的輕安菩提分，增長圓滿了。 －－《大念住經》「法念住．觀七覺支」

定覺支

再經過數次的觀察，我又發現，原來「心」的轉動速度並不是呈現線性的、漸進加速的，它是累積到一定能量後，再突然加速到某個更高的速度上，然後穩定的在那個速度上旋轉。

就像物理學上的「原子」被光激發後表現出來的「激發態」一樣，它是一段、一段的，如同階梯一樣。

我數了數，總共有四階。

四階？那不就正好是初禪、二禪、三禪及四禪？

於是我從最高速往下降…

• 四禪，振動偶爾出現在手指腳趾的末稍神經。
• 三禪，振動出現為六根連線到心輪上的十三條直線。
• 二禪，振動出現為流到全身神經的小河流。
• 初禪，振動呈現為全身像水池一樣。
• 無禪，振動在全身亂跳像火燒，被五蓋所控制。

有了這樣的實驗過程，接下來的操作就很簡單了。只要將「心」重新啟動，火力全開，維持轉速在最高速的「四禪」上，不讓振動汙染全身就是了。

但是…之前禪修時，發現到有更高、快速的四無色定耶？為什麼不用它們呢？

經實驗後發現，這四無色定純粹在意識裡產生振動，色身沒有共振，很容易被「睡眠蓋」偷襲，在色身中央振動一下，然後意識就被接管……呃，就是「睡著了」。

第二個理由是：這四無色定只能在靜坐時使用。

因為四無色定不能受到色身的干擾，一旦睜眼、或是身體動起來，速度就往下掉回「四禪」了，所以不實用。

實用？禪修要怎麼「實用」？

咳咳…同學，你以為禪修只能用在蒲團上嗎？不，不，不……Too young too simple，別小看它了，這「禪定」的轉動速度可穩定的呢，遠超過你的想像！

從睡醒睜眼開始，吃飯，走路，洗手間，靜坐，發呆，洗衣服，風吹草動……一切行住坐臥裡，它都可以穩定的在「禪定」的高速下轉動。

因為禪修營裡是禁語的，也避開眼神交流，所以「心」可以自由自在的用最高速「四禪」運轉，不必耗費能量應付外界。

如果不得已一定要講話的時候，「心」也還能維持在「初禪」的速度上運轉，因為「初禪」有「尋、伺」兩禪支，這兩支是語言的基礎，用來從頭腦裡找適合的字詞、組合出完整的句子，送給嘴巴說出來。

惟一沒辦法的時候是睡覺時，因為那時意識模糊了，「心」沒辦法開啟「電池模式」，只能供給能量給意識去作夢了。

小小提醒一下，沒有持「戒」，以上禪定都無法發生喔！原因很簡單，因為摩擦力太大，無法達到啟動速度。禪修營一開始就受持五戒了，所以摩擦力很小，比較容易啟動「禪定」。

六根

經由「禪定」的協助下，心上的煩惱越來越少了，振動的衝擊越來越小。

沒什麼可以觀察的了，於是我開始觀察六根上的細線。

這些細線是一波一波的小振動，像小汽泡一樣連在一起構成的，就算在「四禪」的高速轉動下，這些細線也仍然存在。

但是，經過長時間保持心在「四禪」的高速運轉下，它們居然開始一根一根的斷掉！

所謂的「斷掉」也不是真的「斷」了，上次禪修時就觀察到了這種現象，它是因為來源停止振動，於是後面的振動也就跟著消散，感覺起來就好像一串珠子斷掉，散開一樣。

「此生故彼生，此滅故彼滅」，這就是緣起法在身心上的呈現景況，沒什麼好神秘的。

不過，最先讓我嚇到的，就是由命根子連上來的那條線。

具體的感覺呢，就好像那裡的器官像汽球一樣的洩了氣，「啵」一下地縮了起來；然後在會陰穴上，連回心輪的那條細線，也隨之斷開，像風中的細雨一樣，消散於無形。

男人最怕這裡出問題了。以往發現這種現象，我總會害怕會不會影響到我正常的身體功能；如今對「心」的應用有了新的認識後，我不再害怕了。

我瞭解到，這只是「心」暫時不再供給「眼耳鼻舌身」能量而已，要開動起來，五根、五識仍然會正常運作的，還會比以前運作得更加強健呢！原因無它，因為「心」的能量比以前更充沛了。

於是，那連到五根的細線，隨著禪定的穩定運轉，開始一根一根的斷掉，直到五識都停了下來。

但是「心」還在「四禪」的高速運轉中呢！既然五識都停了，心輪也不發出感受了，那「心」是在哪裡轉呢？

光明頂

仔細觀察了一下，我發現，只有很微弱的呼吸帶動著頭頂百會穴的「頂輪」在「咻咻」的高速的轉動著。

高速運轉的「頂輪」再帶動著連到後腦勺風池穴的兩個「意根」，產生「意識」，指揮著五根，剋制著五識，讓它們不再轉動。

但是，如果稍微開動眼識，就會發現這個在「四禪」的速度下運轉的「心」，發出非常耀眼的光芒，就算在夜間黑暗的房間裡，你閉起眼睛都會看到光明一片。

看到這裡，各位看官應該瞭解這是什麼了吧。

不要再迷信「光明」是開悟了。它是以下這些東西：

1. 是一種「觀染」
2. 是光子跟不上「心」的速度落下的塵埃
3. 是「契忍可夫輻射」發出的輝光
4. 和你聽到超音速戰機飛過的「音爆」並沒有什麼不同

但無論如何都不是「涅盤」，與「開悟」無關。

〔問〕 在那涅槃之中，有日、月或其他的發光物體嗎？

〔答〕 沒有，大師。

— 《宣隆大師傳》，P27，法遍安大師的提問

這個發光的「頂輪」，就是「識蘊」的最後立足處。

換句話說，我找到了第一個「蘊」的起點了。