攻擊！

心念才動，立刻撲向頭頂的「感受小球」。

只見那小球雖然還在滾動，但好像被意識磨擦著一樣，越縮越小，越縮越小…

小到最後一點點兒，像乒乓球一樣大小之後，「噗！」的一下，就在頭頂上消失無蹤！

它不見了！

它可是我全身感受的彙集呢！它怎麼可能不見！難道我真的全無感受了，成功達到了「受滅盡」？！

趕忙上下打量一下，檢查全身的感受，這才知道，原來它們都散回來了。

彙集的所有感受全都回到了原處，板上釘釘的，在原處各自生滅著。

還有這種事兒？！彙集的小球兒消失了，感受就回到原處？是在展示能量不滅定律嗎？

那到頭頂彙集起來又是啥意思？是在脫衣服嗎？

嗯嗯…思考一下…

如果說脫衣服是為了要洗，那脫下「感受」要怎麼洗它呢？

直接磨擦它，它就又被穿回來了，要怎麼樣才能洗得到它？

苦集、苦滅

該怎麼解呢？

回頭從《大念住經》上找解答好了。

我在漫天鳥雲下踱步，不斷思考。

「感受是什麼？」

是五蘊。

「五蘊是什麼？」

五取蘊就是苦。

「苦如何聚集？」

在六入處聚集，在六入處的「根塵識觸受想思愛尋伺」十處生起。

「苦如何息滅？」

在哪裡生起，就在那裡根除、息滅。

在六入處聚集的地方根除、息滅，在六入處的「根塵識觸受想思愛尋伺」十處根除、息滅。

「感受小球就是苦，苦由何處聚集呢？」

這就必須上座來觀察才知道了。知道何處集，才能知道何處滅。

它一定在緣起的某個環節聚集的。

再次實驗

上座，入四禪產生「對照組」。

意守泥丸，再往上挑。

眼見白霧一片，小球生起，感受彙集。

它怎麼生起的？

感受其來有自，它就是由「行」而產生。

不管小球匯不彙集，有「行」就有「想」，有「想」就有「受」，苦就隨之而生。

這個「行」，最明顯的來源，就是「五蓋」。

在之前禪修的觀察中，「五蓋」在身體中最明顯的來源，就是來自第三輪「太陽輪」所伸出的五根化學管道。

這五根管道會漏出化學汙染，經由心輪的擴大、加強，導致身上出現各種感受。

不對呀！上座後都已經入四禪清淨全身了，怎麼還會有「五蓋」出現呢？

…

傻瓜，因為你開始做「實驗」了啊！

在小球產生的同時，回頭觀察「太陽輪」，可以清楚的看到，原來這個想走「鄉間小路」做實驗的慾望，產生了各種各樣的化學汙染，由太陽輪下方洩漏出來。

再往回看一點，在四禪舍念清淨之後，突然跳出泥丸宮，有了實驗的慾望後，一念無明產生，無明緣「行」，太陽輪正中的「昏沉蓋」立刻蒸發出一片白霧，循著中脈而上蓋住松果體。

無怪乎實驗之前就會看見一片白霧，根本是自找的啊！

根本原因清楚了，就知道該如何清理了。

在哪裡生起的，就在那裡息滅。

將意識往下，回頭守住太陽輪，從「行蘊」開始收拾殘局。

一片片的化學汙染開始收攝，「啵啵」地冒著氣泡被吸回太陽輪裡。

突然間，小球跟著「行蘊」的息滅，開始變化了！

滾動的小球慢慢變大了起來。

五蓋消失得越多，小球就變得越大。

它好像一件吹了氣的雨衣一樣，膨脹著，從頭頂開始，籠罩我的全身。

慢慢地，它擴大到像一頂安全帽一樣，罩住了我的頭。

接著，它再往外擴大，像一顆大氣球一樣，罩住了我的頭到腳！

隨著五蓋消失得越多，那顆氣球就越擴越大，直到我整個人完全被它包圍，並且半徑達到了兩隻手張開的範圍！

就像達文西著名的畫作一樣，在我體外以黃金比例環繞著，成為一個完全的球形！

除此之外，這個球形在立體上還做著渦輪運動，就像這個螺旋渦流：

這個螺旋渦流的形狀，似乎很像一種我曾經經歷過的感受迴圈…

由頭頂百會沿全身皮膚到海底會陰，再從內部由會陰沿中脈衝上百會…

就像「克萊茵瓶」一樣！

內即是外，外即是內。

…同時於內部、外部就感受觀察感受…

人不能自外於這個世界，我們本來都是相連的！哪來內，哪來外呢？

這才是真正的「大周天」！

渦流

真是太奇妙了，人體內的程式真是無窮無盡，每一次都帶給我無比的驚奇和啟發！

從那一座之後，每一次我上座，入四禪，就可以清楚感覺到一顆強大的「螺旋渦流」氣球(Todorial Flow) 在我身體內外旋轉著。

我身體內外所有的感受，不論是從頭到腳，還是從腳到頭，都被體內的中脈渦流吸走，然後在體外的大型渦流裡中和掉。

全身的感受漸漸蒸發，只是這次，我清清楚楚的瞭解它們蒸發到了哪裡去，不是模糊的以為「消散在空氣中」了。

它們在一個直徑220公分的「螺旋渦流磁場」裡被中和掉了。

感受就像電流，有源頭，因此必有終點，是緣起的，帶來各種痛苦，就像「電擊」一樣。

「大周天」就像磁場，無源頭，沒有終始，無內無外，隔絕各種電場的攻擊，息滅各種痛苦。

這條「鄉間小道」的實驗發現了，人類如何從一個「有源場」的電磁圈，變成一個「無源場」的磁圈。

當然，前提是必須過著「八正道」的正活，在正定中才能得到這樣幸福的磁場保護。

沒有正定時，那個大氣球就消掉了，連中脈都不再上衝，只剩下一個有氣無力的小球，時有時無的在清除著脈輪。算是聊勝於無吧？

我們人類，為何會讓自己隔絕掉這個大磁場的保護，任由自己被各種「貪瞋痴」的組合電擊呢？

下了座，我抬頭望向星空，只見星星對我眨了眨眼：

「你們自找的啊！」

我生氣了，氣人類自己為何要沒事找事幹，我做的只不過是一個小實驗，就已經發現許多人類本該享有的幸福，難道人類痛苦了這幾千年，是在做一場大實驗嗎？

這不就像小白鼠滾輪一樣嗎？滾了半天以為自己前進了很多，其實不過是原地踏步罷了？！只要下了滾輪，世界本來開闊！

根除

再次上座，我發現我生起了很大的瞋心，化學汙染遍佈全身。

我又再次把人類的痛苦背到了自己的肩上。

真是不必要啊！

人只能解除自己的痛苦，就算是世尊也不能將全世界的痛苦息滅。

因為這些痛苦，真的就只是每個人自找的！就這麼簡單！

我靜靜的坐著，向內觀察，讓太陽輪不再產生五蓋。

「自找的痛苦，就要自己去根除。」

我堅定的觀察著，保持完美的覺知和平等心。

進入禪定，初禪、二禪、三禪、直到舍心完滿的四禪。

反身內照，進入無色界定，目標指向滅盡定。

「當」一下地，我的意識由「泥丸」移到了「明堂」，也就是兩眉之間。

原來無色界定不需要色，也就不需要眼根，由於松果體負責整個「色界」的解讀（即第三個眼根），此時它就乾脆關機了。

既然眼根關機了，意識就移向準備睡眠時的焦點「明堂」。眼前立刻變得一片漆黑。

不過此時沒有睡眠蓋，所以意識守在「明堂」只是用來完全屏敝色法的干擾而已。

此時完全只有意識和意根在對「無色法」做解讀。

我還是留了一個小感測器，就是讓「身觸」醒著，以便用來量測「滅盡定」時的樣貌。

因為我下了個決定－我就是想看個明白！

每次進入滅盡定時，意識不是直接昏過去，要不然就是走神，總是沒辦法完整記錄進入時發生了什麼事。這次我留下了一個完美的感測器，就是要想辦法在那個關鍵的時刻，把事件原原本本的記錄下來。

聽起來好像在玩火，傳說中的滅盡定裡，都沒有「受、想」了，怎麼可能記錄？但我很有信心，這已經是實驗過約莫二十多次，比對多種經、論的結果了。

理論上很有可行性，因為此「觸」非彼「觸」，這個觸是「Phassa」，不是「觸塵」的那個「觸」。

「Phassa」就是我的秘密武器。它可是宣隆大師珍愛的壓箱寶，可以用它直接達到解脫。

而且它也是「五遍行」，也就是無論到八種禪定中的哪一種都會有的五個心所之一。

話說回來，就算它可以在就八種禪定裡存留下來，為什麼到了第九定－「滅盡定」時還可以存留下來使用呢？

因為它在十二緣起中非常前面的位置。有多前面呢？

無明->行->識->名色->六入->觸->受->愛->取->有->生->老死

它在「受」的前面。

「滅盡定」的原名是「想受滅定」，它只有息滅「想、受」，識還在，受前面的「Phassa」觸也還在。

無色界定比想受滅定淺一些，這個「觸」更是如影隨形。

理論上，我只要守住「身觸」，即可記錄下來滅盡定的樣貌了。

那就真槍實彈再來一次吧！

出四禪，進入「空無邊處定」。心漸漸慢下一分。

出「空無邊處定」，進入「識無邊處定」。心更慢了。

進入「無所有處定」，「非想非非想定」。

心整個快停了下來。

入「想受滅定」。

心停止了振動。呼吸也近乎停止。

堅持住，停止呼吸，觀察身觸！

好像在深海里潛水一樣，我的意識並沒有息滅（滅盡定仍有壽、暖、識存在），小心翼翼地游到中脈裡，將身觸開啟。

在一片寂靜中，此時只有「行蘊」有活動，對應到的身體區域是「太陽輪」。

檢查五蓋，這五蓋中的前四蓋呈現完全平穩的水平線。第五蓋已然消失不見，沒有任何活動的痕跡。

雖然前四蓋毫無振動，但是就像靜止的琴絃一樣，只是未撥絃。

弦若未斷，琴音不止。

在一片寂靜中，意識下了一個決定。

「斬草不除根，春風吹又生。斬！」

一股強大的壓力，無聲無息，以極高的速度，卻又精確無比的射向前兩蓋的噴出口，彷佛無形的雷射切割機一樣，精準的切斷了噴出口的琴絃。

前兩蓋的水平線忽然間斷開了。殘存的弦，就像是在海中的水草被拔了起來一樣，悠悠地斷開，浮向無邊無際的海面去。

消失無蹤。

這才是束縛住心的根源。所有的禪定都只能暫時的壓制五蓋，然而只有完全的修行智慧，能夠深入隨眠煩惱中，斬除煩惱的根。

心終於被這突如其來的切割機刺痛了，它驚醒似地掙扎起來，一剎那間就從「想受滅定」回到了「初禪」，彷佛想藉著初禪的振動理解些什麼。

但終究是來不及了。

我淡定的下了座，彷佛完成了什麼，又好似什麼都沒做過。