今年去了七天的四念住禪修，一次把前三次十日課程的疑問全都補足了，可謂是收穫滿滿！

在此簡要的記錄一下在法的道路上拾得的小小心得：

親見無常

最近一次參加葛印卡老師的四念住禪修時，不斷的掃描身體，由上到下，由下到上，但這次己經不再有全身消融的感受了，只覺得各種感受很快生起，又很快滅去，像泡泡一樣。

這些泡泡生滅的速度越來越快，最後這樣的感受竟然連了起來，如電、如泡、如聚沫，讓身體好像一團被燒著的火球一樣，不斷的受無常的逼迫，好苦好苦…

想著以前如果遇到幻覺，睜開眼幻覺就會不見了，於是睜眼。

喔不！睜眼和閉眼的感覺都一樣耶？無常像火一樣，繼續燃燒、燃燒！

問了助理老師，老師竟然說，「很好很好，保持平等心，繼續保持覺知無常。」不解。

接下來，那苦實在變本加厲了起來…實在太苦了！連呼吸都像火燒一樣鞭打著我的全身，簡直無処可躲。然而別人看到的我並沒有什麼變化。只有我的感受變化了。

有點害怕，便不再觀生滅，只觀呼吸。很快的，泡泡、電火、燃燒都不見了，我的呼吸又帶給了我平靜和快樂。

再問助理老師，老師說：「要小心，你是不是對呼吸的感受產生貪愛了？」我說「是。」老師：「記住保持平等心。修行唯一的衡量標準就只是『覺知』和『平等心』。」

直到看到葛印卡的老師，烏巴慶老師的禪修方法介紹，方才覺得「知我者老師也」！老師講的就是我遇到的。幸好我的修行是走著前人走過的道路啊！

…當一個人培養出來的涅盤元素，衝擊自身內在的雜念和毒素時，會產生某些劇變，必須要能忍受。這劇變會增強身內原子幅射、摩擦、振動等的靈敏度。

Jack Kornfield在這裡提到：

…這強度增長得非常之多，以致於人會感覺到，好像他的身體就像電和苦團。 — 《當代南傳佛教大師》，Jack Kornfield，P. 379，「烏巴慶」章。

無常是這麼的可怕、無情！怪不得我們平常光是想到「無常」就搖頭，而沉迷在聲色犬馬之中，讓無明麻痺我們的神經。然而這就是世間的真相，我們想逃到哪裡去呢？唯有修行四念住才能到達我們真正的避風港啊！

對消融的執取

「消融」這種重要的里程碑也會成為修行上的障礙。

我曾經在第三次十日禪修時經驗到全身消融。那真是很震撼的經驗！全身都像是透明一樣，然而心中卻沒有一絲一毫的激動，非常的平靜，只是去覺知透明如水晶的全身。那覺知可以微細到，從心中的一點擴散到每一個細胞，像水滴一樣的毫不費力地滲透全身。

然而四念住開示時，在入出息念章的最後，葛印卡老師提到，覺知全身的感受止息後，會有「全身消融」的感受。然而我在那次全身消融的經驗，就再也沒有經驗過了。雖然葛印卡老師說明：「不要執著在這種微細振動的感受上。全身消融之後，粗重的感覺會再度出現，要保持平等心，只是覺知。粗重的感受和微細的感受一樣，都只是感受，沒有差別。」

但是如果每次入出息都會全身消融，而我沒有經驗到的話，是不是我修錯方向了呢？

於是我去找助理老師小參。老師說：「不要去強求全身的消融。讓它自然的發生。」

我問：「老師，消融只會發生一次嗎？」

老師說：「不會，當你的心完全的平等時，全身自然會消融，但是你不要去貪愛這種感受，讓它自然的發生吧。」

老師突然臉色一變，嚴厲的說：「現在你對『消融』產生了很大的貪愛和執著。不要再討論它了，等到你的心平靜下來再說！繼續覺知感受吧！」

我發現，我的心跳的確加快了很多，我心中非常渴求再次經驗到全身消融的感受。

啊！這就是貪愛，這就是執取啊！

親見心

有天晚上，掃描全身的感受的速度自行加快了，本來只是一呼一吸間掃描一遍，慢慢變成二遍、三遍…最後越來越快，快到整個連了起來。睜大眼睛繼續覺知，這感受並沒有不見，可見這是如實知，不是幻覺，於是閉眼繼續觀察。

連起來的東西帶給我的感受是一個圓圓的，像池塘一樣的東西。而我就好像池裡的魚，如果我的心念動起來，池子裡的水就會開口，漏出來，灑到我的身體各処，產生種種可辨識的粗重感受－諸如腿痛、背痛、眼睛痛、頭痛等。

這些痛起初都源自於一點點小小的感受，如果我的心念持續在池子中不隨著感受跑走，那麼那些小小的感受就會像泡沫一樣，生起一下就滅去了；然而，如果我的心念跟著感受跑了，那麼池子就會開始一滴、兩滴、三滴…的開始漏水，小小的感受就會受到滋潤，開始累積、變大，最後長成一條很痛很痛的筋，痛死我也。

很妙的是，如果我只是觀察那條大大的痛覺，而不起討厭的念頭，我的心念就會回到中心，痛死人的筋開始縮小，心中那個漏水的開囗也會開始變小，最後變成兩滴、一滴…然後關起來；同時那個痛死人的感受也完全不見了。

…在無常知覺持續時，行者會瞭解，專注和正念的力量，而除去身體內能量流動的障礙。這種專注會變得更快、更清楚，當身體清楚感覺到能量流動，所有知覺的無常（苦和無我）感更明顯時，行者的注意力會移到中心（心）。 —《當代南傳佛教大師》，Jack Kornfield，P. 399，「烏巴慶」章。

姑且就把這個覺知當做是覺知「心」了吧！

親見五蓋－貪、嗔

能見著心之後，五蓋也就很清楚了。雖然經上寫的十六種心還沒能一個一個遍歷，但是五蓋是隨時都現前的，不想見都不行啊！既然都見著了，就照著經上寫的觀察看看吧！

心有貪、嗔等五蓋時，心中那平靜的水池會漏水，漏得大了，身上的感受就會長大，變成一大團難以忍受的東西。例如坐禪時，大家的腿都會痛，可是如果能保持覺知、徹知無常的話，那個痛不會長大，頂多就是像個小泡泡一樣，刺你一下又不見了，再刺你一下又不見了，始終像泡泡一樣；最後泡泡也不見了，只剩遍佈全身的、很微細的波動。

見著心之後，就可以找到五蓋漏出去的地方了。

一開始觀察時，那漏的地方實在太多，很難分辨清楚。記得第二次十日禪修時，還數了數，身上有漏的地方一共有30處左右，主要都在關節等地方。

然而對五蓋來說，要找到哪個蓋往哪裡漏，卻是異常的簡單。因為五蓋可以一個一個關起來，關了哪個，就找哪裡止漏，那就是蓋在心上的位置。難的是你怎麼知道現在是在觀察哪個蓋的現象。

嗔蓋最容易觀，因為腿痛非常明顯，討厭腿痛的心念，那就是嗔。所以腿痛消失了，表示嗔蓋滅去了，這時候去找哪個地方止漏了，那就是嗔蓋在心上的位置。

目前就我的觀察，嗔蓋是在心的下半部左邊五分之二的地方。

貪蓋卻是挺細微的，因為有時候你會不知道自己有沒有在貪愛某個境界，還以為自己很超然呢！幾經觀察後，我發現，貪蓋出現時會有好像多重心跳一樣的感覺，還以為自己心悸呢！其實是從心裡漏出去的波動產生的振動，你的覺知力變強了，可以感覺到了，和心臟的跳動感有時候會重合在一起。

而貪蓋止息的時候，那股像心跳一樣的振動也會停止，有些法友在禪修的時候會發現，心中不再執著什麼事情的時候會感覺好像心臟被撞了一下，像心悸的感覺；我個人認為很有可能是因為貪蓋暫時止息的關係。不是很好受，但是這是好現象喔！因為無常撞到了你的心。

貪蓋止息的時候，我特意去找心上哪裡止漏了，發現似乎是在心的下半部左邊數來五分之一的地方。