「法」是直接可見的

毫無苦受，也毫無樂受，任何感受都不入於心，每個六入的感受泡泡在它生起的那個點就熄滅了，不再引生喜貪苦憂入於心，好像有一個完美的保護膜守護在皮膚表層，以及各種六入表層。

可見我之前會燒融神經，是因為沒有入到四禪，所以要苦入神經，再回頭正念觀察苦滅，搞得很忙；一旦我入到四禪，苦就直接在生起的那個點息滅，沒什麼好瞎忙的。

“sandiṭṭhiko dhammo hoti, akāliko ehipassiko opaneyyiko paccattaṃ veditabbo viññūhī”
「法確實是－直接可見的、即時的、請你來見的、能引導的、智者親歷的。」

SN.35.70 《優波哇那直接可見的經》

世尊真的沒說錯呢！

再次小參，法師說，很好，表示你的路徑應該是對的。

舍戒還家後，我試著再度引發四禪。但實在不容易啊！不是每次都能引發。在家生活果然挑戰多多；然而，能引發四禪時，基本上，都能重覆禪修時的完全保護膜，苦樂不入於心，在表面生起就息滅。

於是，我對這條路信心更強了。

電池

只剩一個問題：怎麼樣時時保持四禪？

法師說，工作時是不能保持四禪的，行禪也不行，但是你能專注在工作，行禪時專注在「走、走」「提起、前進、放下」，那是一種充電的方式，能讓你在坐禪時很快達到四禪，然後利用四禪的定力，一下根除煩惱！

我試了幾次，真的好像我是一個小小蓄電池一樣，行禪一個小時，好像在慢慢充電，然後一坐禪，「咻」的一下，好像電池放電一樣，兩分鐘內就達到四禪！

宿命智

四禪有什麼其它作用呢？我尋思著，之前去帕奧禪林道場請益時，記得法師說，可以試著引發宿命智，見到自己的前世今生。

我才剛想到宿命智，眼皮就開始跳了，眼根上更是出現幻燈片般的影像，只是有點模糊。

我試著用第三眼去對焦，它開始變得清楚了，第三眼配合著眼識，產生了內在視覺，看到了我小時候的各種影像，只是都是幻燈片的樣子，很快的，跟著我的眼皮跳動的速度在切換著。

這…不就是「人生的走馬燈」嗎？！

我命令它，從前幾天開始，往最小的時候回顧，那些影像，還真的就開始回放，從幾天前開始撥幻燈片，很快放到了我三、四歲的時候；我的回憶，也跟著眼前快速跳動的影像，開始回味…

這很像在翻老相簿，但不同的是，翻相簿時有很多情緒會出現，各種感嘆，各種不捨，各種愉快…

在這個內在視覺裡，由於四禪的作用下，心裡卻是毫無起伏、沒有任何情緒。看著自己的人生，好像在看著別人的人生一樣。

我尋思，這些影像都是我知道的人生，有些還是跟我印象裡的相簿裡的老照片一模一樣的影像，那有沒有我不知道的影像？

「咻」一下的，腦中的投影片又切換了，真的出現了一些我沒看過，但又與我有關的影像。

不過…這頂多能誘發我一些更深層的回憶，但就算尋找到這個影像的記憶，我也沒辦法證實那個影像就是真的啊？

而且話說回來，估且不論影像是真是假，由於我的回憶本來就是我知道的，在我認知範圍內的，就算是誘發出來的回憶，還不是仍然在我的認知範圍內嗎？我要如何跳出我的認知範圍去感知呢？

於是，我下了一個激進的指令：請翻出我「前一生」的影像。

不料，眼皮立刻戛然而止，不再跳動。眼前的影像也立刻變成一片白，不再有投影片。

我想，唉，果然宿命智要練習過啊，沒練習看不到更前面的。

結論

經過此次禪修，我認知道，人類的這顆心本來就充滿了各種神奇的能力，但這個人類儀器上，似乎被綁上了一些什麼東西，以致於人類無法發揮他全部的能力；而禪修似乎能燒掉一些什麼東西，於是人類就能夠快速引發四禪這樣高階的能力。

吃什麼或是生活在什麼環境，只是讓人類發揮全部能力的次要因素；主要因素應該是去除那些結，引發四禪，就能發揮人類的全部潛能。

我覺得應該要修正一下我個人的路線。我本來看完了阿那絲塔夏的書，就想著要修復地球，買塊好地，吃自然生長的食物，這樣才能讓我的頭腦全速運轉，產生正確的行動；

現在不用那麼麻煩了，只要能夠引發四禪，你的心就能全速運轉，還比頭腦快得多；而從四禪的平舍心產生的行動，就會是正確的，不需要等到吃了自然的食物、頭腦全速運轉後，才能產生正確的行動。

從四禪引發道心、果心，擊落所有煩惱，讓所有煩惱未來不會再生，才是人天最高的幸福。

願我們都能如此達到解脫，Sadhu! Sadhu!

PS. 我知道我還欠大家一個圖，就是六入處的確切內在3D 位置，這次禪修時我隨手畫出來了，這幾天就發出來。