各位師兄師姐，大家好，不知大家對近日的新冠疫情適應得好嗎？臺灣這邊過得還不錯，6 月初解封了，寺院的活動也在解封后展開了，於是我去參加了一次南傳佛教的寺院辦理的「短期出家」活動。

短期出家

短期出家和密集禪修不太一樣，滿多事要忙的，有早課、晚課，晨間和下午也有佛學課程，還要出寺院託缽，所以真正禪修的時間大約只有5 小時左右；而且其中還有一半是行禪，真正坐禪大約只剩不到3 小時，相較於密集禪修的時數，真是非常少；不過呢，也不知道是不是因為時數特別少的關係，心態上反而特別珍惜坐禪的時間，禪修起來時特別有感覺呢！

由於家裡發生一些事情的緣故，我已經有兩年沒有密集禪修了，也有點忘記了之前禪修的領悟；還好我有寫這個blog，時不時再回頭看一下，才發現這次有很多我以為是全新的經驗，原來只是過去經驗的複習……唉唉，年紀大了，真的記性也開始退化。

出家也讓我體驗了託缽乞食。這可是衣食豐足的年代，誰真的乞食過？這次真的實打實的體驗了一把！火熱熱的夏日，赤腳在中臺灣如煎鍋般滾燙的道路上走著，沿路的村民尊敬的脫了鞋，恭敬的送上食品，舉掌合十，笑吟吟的說道：「供養師父！供養僧團！」接下供養的我，心頭一熱，想著我一介凡夫才剛穿僧衣數日，何德何能來此接受供養呢？惟有熱切正勤，禪修體證道業，方能回報村民的熱情！

十六觀智

此次禪修最重要的，莫過於法師直接在禪修的過程中強調了「十六觀智」。

法師是緬甸班迪達尊者系統的，強調禪定與觀智是並行，並且直接闡述了觀禪中的禪定是對應於十六觀智的哪些智。

在最開始的「名色分別智」中，就具備了初禪的定力；第四智「生滅隨觀智」中，具備了二、三禪的定力；到了第五智「壞滅隨觀智」，則已經具備了四禪的定力。

• 一、名色分別智 —> 初禪
• 四、生滅智 —> 二、三禪
• 五、壞滅智 —> 四禪

當下我不是很認同這個說法，但由於我的經驗中從來沒做過這兩者（觀智和禪那）的比較，所以就姑且聽之，並據之修煉了。（PS. Danial Ingrams 的「MCTB2」中第246頁也有一個對照表，但他雖然也是修馬雜湊系統，書中他認為第十一智「行舍智」開始才算是第四禪那，在此提供各種觀點讓大家都可以參考比較）

腿痛

話說此次腿痛得特別嚴重，可能是疏於運動，也可能是年紀大了膝關節開始老化吧！總之在禪修前，我的右腿已經隱隱的開始沒力氣了，禪修時，意志力的加強使得右腿痛得更加嚴重，每10分鐘就痛得流汗，必須要放直腿來舒緩；然而，經過觀察，我知道，這個痛是直接來自內在的感受，由於沒有正念守護，不喜歡它出現，因而增生擴大的「瞋」的結果，所以我一直不太在乎它。雖然其它師兄，甚至法師都來關切我：「腿還好嗎？要不要擦藥？要不要請會推拿的師兄來調整筋骨？」我還是覺得，這不過就是「禪修病」嘛，等到我的正念強大了，這個病就會消失了。

過了想睡覺的前三天調適期，第四天，我的腿痛很快的在觀察下消失了。由於我已經觀察到它就是由一點一點的不舒服，累積起來，變成一條腿筋那麼大的，連肌于都緊縮起來的神經痛，所以在精勤正知、正念的觀察下，它就由一條大筋慢慢縮小，變成一塊小點，最後開始變成間斷的，一點一點的不舒服，然後循著四肢的感受回到太陽神經叢，最後消失。

四聖諦

這就是苦、苦集、苦滅，苦集滅道。

「苦」就是腿痛死的苦受啦！「苦集」就是觀察到它是身觸中不舒服的感受，由瞋心集合而成的，一大片的不舒服；「苦滅」就是觀察它由一片、一點、最後消失；「道」就是正念觀察，不斷重覆，親見這一大團苦，確實有一種有效去除的方法（那個方法就是－正念正知觀察感受，由感受見無常相，而生厭離）。

然而沒想到的是，由於久未禪修，這個腿痛在右腿消失了，卻在下一坐由左腿膝關節開始，一點一點再度出現，最後依然泛爛成一大片，顯然是我的正念正知還不確實啊！

接下來幾坐，不論我怎麼努力觀察，它似乎都沒有消失的傾向，總是上座不到十分鐘，就痛到刺骨，太陽神經叢不斷低頻振動，稍稍不安，可見我的平等心（舍Upekkha）還不夠強，無法觀察它就讓它消失。這讓我滿苦惱的。

七覺支

我回想一下兩年前我都修了什麼，然而手邊無法使用手機，沒辦法看自己的blog，只回想得起來「七覺支」，於是就一支一支辨認：

• 正念、擇法、精勤，這三支基本上已經具備；
• 喜，由呼吸和觀察腹部起伏（馬雜湊、班迪達禪法的要點）以及掃描身體（葛印卡禪法的要點），我基本上可以引發全身充滿微細電流，如海浪般的喜悅感；
• 輕安，經過海浪般「喜」的洗禮，退潮之後，全身沒有了樂受、苦受，只剩下沒什麼感覺的不苦不樂受，好像一層薄膜般，籠罩著全身。

如果我用一般的視角去感受這個不苦不樂受，應該會非常的滿足，因為感覺身體都沒有了，輕飄飄地；就算掃描身體，也引發不了什麼特定的樂受，更別說苦受了，簡直就是幸福的極致，我基本上可以留在這裡二、三個小時以上，比做那檔事還爽…

但我是畢竟是受過葛印卡老師多次四念處內觀訓練的人，光是感覺到這個「不苦不樂受」的襲來，就等著破掉它了，怎麼可能還多留二、三個小時呢？

於是我準備去感受「不苦不樂受」中的輕微擾動，破除這種幸福感，要進入第六覺支「禪定」…

很快那個薄膜就像塊玻璃一樣，「匡」的一下就碎了，由太陽神經叢的中央再度冒出各種「感受的泡泡」，準備往全身各處而去…