如果有看過我之前的心得報告的朋友們，應該會看到，我有一次類似「大開頂」的經驗：身體的感受從頭到腳，再從腳到頭，像「克萊茵瓶」一樣被撥開的經驗。

還有一次，我發現我的中脈打開了，與外界進行微細粒子的交換；進而發現人類與外界的交流形成了一個大的渦流場，類似道家所述的「大周天」迴圈。

這給我一個領悟：人從來不能與自外於宇宙；人類能量是宇宙模型的一個縮影。

如果「觀察者」來源於宇宙，如唐望所述，那根據「在下如在上」原則，我在人體中觀察到的「觀察者」，必定與宇宙具有同樣的性質。

宇宙的所有事物有什麼相同的性質？

不是能量，不是巨鷹。

我們不能用與自身分離的方式去「看」這種能量的放射。

世尊說：在身心六根之中的，就是世間。

換句話說，在你身心六根之中內觀到的，就是宇宙的標準模型。沒有什麼東西是在外面的。

這個標準模型世尊是不具體描述的，他沒有說它像一隻巨鷹。他只說，這是一團一團的蘊聚－一堆東西聚在一起。總共五個。

這些蘊都有同樣的性質－那就是無常。

無常就是苦，當你清楚的認知了所有這些苦的東西既不是你、也不是你的，苦就止息了。

剛才我清楚的認知到了「無常、苦、非我」，從而停止了「行蘊」－也就是「造作者」的聚集。

現在我目擊到了「識蘊」－也就是「觀察者」的聚集。

要如何停止它呢？

如果看過小弟之前的修行記錄，其實我有停止識蘊的經驗過，但是每次都有點碰運氣的成份在，而且停止的時候，總是不清不楚的，無法具體的描述，就連探測器都會失準，甚至事後都覺得是不是睡著了。

我看到它了，此次我如何能清楚的停止它呢？

我發現在這微弱的呼吸，造出的平靜如靜止池水般的不苦不樂受裡，有一絲絲非常微弱的擾動。

它和呼吸是不同頻率的，就像背景雜音一樣，不斷的在背景「嗞嗞」的響著，你若不是非常安靜，是無法辨識出它來的。

由於不同頻，就算停止呼吸也無法擾動它；反而，停止呼吸這種念頭，會讓雜訊冒出來，蓋過它的微弱訊號。

葛印卡老師開示時說，我們的識蘊很微弱，平常行蘊的活動都會蓋過它，導致我們無法「如實知」。我們必須開發覺知它的能力，讓識蘊的訊號變強，強過行蘊，如此減弱行蘊的活動，最後不再「造作」，而躍入「超越身心的境界」，也就是一切行止息－涅盤的境界nibanna。

照老師所述，莫非觀察者是無法停止的？只要停止造作者就好了？

所以說，那個「嗞嗞」聲的來源，不是觀察者本身，而是造作者？

嗯嗯，不對，對照、回憶著我之前的經驗，若是造作者停止，只剩下觀察者，我會看到一團非常強的亮光，在頭頂上旋轉。

而那個光、和那個旋轉的東西，是可以停止的，在我停止了光、以及它在頂輪的旋轉之後，我就經歷了「大開頂」－全身像克萊茵瓶一樣被開啟、撥落。

再次檢視我全身脈輪的活動，它們都停了，只剩下太陽神經叢在微弱的擾動著。

我又來到一個未知的境界，上次是行蘊停轉，只剩下識蘊，發出巨大的光亮；而這次並不一樣，我已經確認「無我」的思維停止了我的行蘊，也檢視了任何思維會造成「行蘊」的再度旋轉，頂輪也停轉了，照理說頂輪代表的「識蘊」也應該停了，那麼到底剩下什麼在微弱的擾動、「嗞嗞」的響著呢？

唯一的可能是「觀察者」的探測。

因為我還能夠觀察到「嗞嗞」聲，所以可能是，一切造作者的活動都停止了，但觀察者還在觀察。

也就是「識蘊」仍在，只是微弱得多；不像上一次那樣，在頂輪發出非常強烈的光旋轉著。

它也是應該要微弱的多才對，因為上次我把它們大部份都「解散」了呀！

世尊的思維導致他的教法無法容納靈魂不滅，成就了「無我」觀。

他的教法是人人可以親見的，我和任何人一樣，也可以親自見到。

我也不認同靈魂永生，我認為它只是觀察者，是可以停止的。

我運用世尊教的「無我觀」在觀察著，所以世間沒有力量能夠阻止我進一步停止它。

我相信觀察者本身就是這個「嗞嗞」聲的來源，

我再度問我的心：「我還要放下什麼？」

心突然猛烈的反應起來，直接告訴我答案：

識的止息。

然後心再次沉寂下來。又剩下「嗞嗞」的背景雜音。

由於強烈的「無我」觀作用著，我不再有像上一次一樣，想留下一個探測器瞭解所有五蘊都停轉時的狀況。

我有一股強烈的厭離感。

那股感覺並不是生氣、或恐懼，只是單純覺得想放下一切。

用「厭」這個字有點情緒化，這樣說好了，我有一股強烈的想脫離的感覺。

我想直接停止這個識蘊，不想去目擊它的細節。

參照之前的經驗，若是不顧一切的停止識蘊，有兩種可能的情況會發生：

一是落入一種很像睡眠的狀態，老師說是「落入有分」。

一種是落入「無想定」，但是目擊到的是一片無止盡的黑暗。

這兩種狀態都有一個特點，就是頭會垂下來，脊椎會向下彎，全身軟軟地，好像就地死掉一樣（「落入有分」那一次，當晚我就不顧一切在所有人面前問老師：我剛剛好像死掉了？！引起所有人的鬨堂大笑…）

這次並沒有無止無盡的黑暗襲來，也沒有昏迷睡眠，所以可以確定，這個識蘊沒有被行蘊的活動干擾，而落入「無想定」或是落入「有分心」。

而在身體姿勢上，我發現在這個微弱的身體活動中，我還可以挺直身體，但挺直身體這個念頭本身就會造成行蘊的再度運轉，蓋掉背景雜音，所以我也就不強求了，放下對身體姿勢的要求，一切都放下；頭會往下掉，但大概就是低頭、背拱起來的姿勢，不像「落入有分」那一次，幾乎是完全的貼到地面上。

我清楚的了知「舍」覺支生起了，它們和其它六個覺支一起，來幫助我。

我停止了目擊、停止了探測器。

停止了觀察者本身。

識蘊息滅。