禪修時到一定的程度時，會發現心在發亮。
此時的念非常專注，速度非常快，跟得上各種微細的振動。舉例來說，一開始會注意到心臟的跳動，頻率約是11.5次／秒。接下來，會注意到脈膊的振動，頻率約是心跳的4倍，46次／秒；更細一點，會感覺到四肢末稍血管的振動，頻率非常快，幾乎是10次／秒以上。更快的是神經傳來的細小振動，這個根本數不清，估計在100次／秒以上。其中各個脈輪的脈動頻率大約都在10~100次／秒之間。
整理一下
- 心跳：1.5Hz
- 脈膊：4~6Hz
- 末稍血管：10+Hz
- 脈輪：10~100 Hz
- 神經：100+ Hz
心識運轉的速度勢必要等於或大於被觀察的物件，才能跟上物件的週期，否則只能觀察到低於或與自己速度相等的物件。
因此，當心識轉速加快時，就能觀察到更細微的振動，從最粗的心跳，一直到最細的神經振盪。
有沒有可能更快？當然可能。
在禪修的後期階段，會觀察到注意力穿透了骨頭。這已經超越了神經元傳導的速度，直接跟上物質（骨頭主要是地大構成）振動的速度。
接下來，全身充滿了微細的振動，注意力像水一樣，一秒鐘就穿透全身。這種振動已經超過地大，跟上水大。
最後，全身會好像退潮一樣，只剩下振動，跟上風大。這時候的振動我認為已經是物質速度的極限。
這就是我認為色法中的光子開始跟不上名法運轉速度的時候。當在介質中的光子跟不上名法運動的速度時，跟不上的光子就會開始「堆積」起來，也就是放出光芒，理論上會產生一種紫外線，叫做「契忍可夫輻射」(Cherenkov radiation)，常見於核反應爐；但是我們人眼只能見到近於藍色的輝光。
我認為這就是在四禪時發生的事。四禪時，心運轉的速度已經完全超越在心中的色法，當心的速度超越在介質中的光子（介質就是身，在身中傳播的光子速度勢必低於光速，所以只要超過身中光子的相速度即可），光子就開始堆積，因此發出各種高頻率的光芒，這些光芒直接被意識解讀，因此禪修者就會看到「大放光明的心」。
注意了！這個大放光明的東西，中心是心沒錯，但是你看到的光明，只是光子的堆積，換言之，它們就像塵埃一樣，是因為陽光照到灰塵上，你才看到了「白亮亮的塵埃」！
所謂的禪相，從細線、白雲、到月光、太陽般光亮，都是同樣的道理。這些禪相都是跟不上名法的色法「堆積」出來的塵埃。
心是沒有形狀、光亮的，它就像宇宙中心的黑洞一樣，不停的轉著。
我們在修什麼？不是修一顆「光明發亮的心」，不是的。那顆極光淨的心，只是修行時的副產品，是修行的基礎，是你的禪定修到一定程度的里程碑。
最後的目標是讓心「不動」。
這個目標是整個宇宙都不曾體驗過的，整個宇宙，從最小的原子，到最大的星系，總是繞著奇點在不停的轉動著，死而再生，輾轉相剋，不曾停止過。我們都把那個轉動的奇點外面的光芒和形狀當做了奇點，然而那個奇點完全不是任何光芒、任何形狀所能定義，甚至當我們超越了光芒和形狀後（色界），還有四種純概念的世界（無色界）擋著，讓我們找不到根源，無法停止奇點的轉動。
心，是無法定義的，「心無所著」。我們只能靠著它外圍發生的現象瞭解心的內部發生了什麼事。然而，要了解它內部發生什麼也不是我們要修行的目標，我們的目標很簡單，就是讓心停下來，解開心與外圍現象的關係（結），「不動心解脫」。
怎麼讓心「不動」呢？
必須要靠修習「慧」。修慧解脫的道路，有三種方式：
- 憶念無常，就會看到各種生滅現象的滅盡。這是無相解脫。
- 憶念苦，就會怖畏各種現象的逼迫痛苦（行苦）。這是無願解脫。
- 憶念無我，就會發現各種現象沒有任何造作者的存在。這是空解脫。
這三者都能讓心不再轉動，生死就此息滅，內身不再轉動，五蘊息滅。
此時還剩下什麼？只有六根。當生命結束時，六根就完全敗壞，消失無跡，然而因為不再有五蘊，故不再轉生。