吾從世尊聞如是語：

苾芻當知！我觀世間，無別一法，速疾迴轉，猶如其心。 所以者何？是心於境，速疾迴轉，世出世間，無可為喻。

汝等應取如是心相， 善取相已，應善思惟; 善思惟已，應善觀察; 善觀察已，應善安住;

善安住已，若不覺有內貪慾纏，汝等復應審諦觀察：

    我今為有內貪慾纏，而不覺耶？     我今為無內貪慾纏，而不覺耶？

審觀察已，復應作意，思惟隨一可愛境相; 如是作意，思惟隨一可愛相時， 若心隨順趣向喜樂可愛境相，當知此心，隨順諸欲，違背出離。

汝等爾時，應自覺了：

    我今猶有內貪慾纏，而不能覺，非為無有！     我今未斷五欲貪纏，所證與前未有差別，我今猶未證所修果。

譬如有人，於駛流水，牽重船筏，逆上而行。 此人爾時，多用功力，若暫懈慢，便順下流。

如是汝等，思惟隨一可愛相時， 若心隨順趣向喜樂可愛境相，當知此心，隨順諸欲，違背出離。

汝等爾時，應自覺了：

    我今猶有內貪慾纏，而不能覺，非為無有！     我今未斷五欲貪纏，所證與前未有差別，我今猶未證所修果。

汝等作意，思惟隨一可愛相時， 若心隨順趣向喜樂出離之相，當知此心，隨順出離，違背諸欲。

汝等爾時，應自覺了：

    我今無有內貪慾纏，非彼猶有，而不能覺。     我今已斷五欲貪纏，所證與前已有差別，我今已能證所修果。      如以筋羽投置火中，便即焦卷，而不舒緩。

如是汝等，思惟隨一可愛相時， 若心隨順趣向喜樂出離之相，當知此心，隨順出離，違背諸欲。

汝等爾時，應自覺了：

    我今無有內貪慾纏，非彼猶有，而不能覺。     我今已斷五欲貪纏，所證與前已有差別，我今已能證所修果。

是故汝等，應如是學：我當云何善轉自心，令其調伏，違背諸欲，隨順出離？

汝等苾芻。應如是學。

錄自《本事經》一法品第一之二，對應南傳《如是語經》，僅改編標點及段落