問: 有些人說，他們在禪修時得到宇宙同一體的感覺，他們與萬物相通，這樣一來就減少了許多痛苦，你對此怎樣回答？

答: 那樣的同一感有多穩定呢? 等你覺得自己到達那個一切從中而來的穩定的基本狀態時，經文上要你問一句，你是否僅僅把情感當成了經驗。假如那個基本狀態真是穩定的，怎麼會產生我們生活的這個不穩定世界？因此，也許它是無色界中的一界，但是不管你體驗到什麼，它不是對苦的最終解答。

在某種情感層次，那種相通感也許會舒解孤獨的痛苦，但是看得深入一點，你得同意佛陀的說法，相通感和相互依賴正是苦的本質。

比如天氣，去年夏天，聖地亞哥氣候宜人，我們沒有往常八月份襲來的熱浪。但同時，這個氣候模式給南阿拉斯加帶來了大雨、給東北地區帶來了乾旱、給北卡羅來納帶來了狂風大雨、棺木都從墓地浮起。我們與這樣的世界同一體能找到喜樂麼？

人們常常認為經文主張從輪迴中解脫是悲觀的，但是它遠勝於指望與萬物相通得到喜樂的觀點本身所帶的悲觀感。然而卻有那麼多的人說希望解脫是自私的。這讓我思考他們是否懂得怎樣對他人最有益。如果解脫的途徑包括了傷害與冷心腸，你的確自私，但實際上（解脫的追求）卻包括了培養佈施、慈心、戒德，所有那些可敬的心智素質。有什麼自私？你放下了貪、瞋、痴時，周圍每個人都有益。

看一看阿姜曼對解脫的追求，在過去幾十年裡對泰國的影響吧，如今已經在傳到全世界。我們如果相互鼓勵找到真正的解脫，那些先找到的人可以告訴其他有志者，大家一起獲益。

－－《經典如何幫助禪修？》坦尼沙羅比丘

簡介

坦尼沙羅比丘(Ven. Thanissaro,1949-)，美籍，1971奧柏林學院曆史系畢業，主修歐洲思想史。1975年在泰國出家，跟隨泰國林居傳統大師阿姜放，直至1986年長老去世。自從1993年以來擔任聖地亞哥慈林寺住持。這是一位西方籍僧伽中的傑出行者，也是當代兩位巴利英譯名家之一。