宣告：以下是個人體會。

定，好像一個放大鏡一樣。當你很專注集中的時候，某種心理狀態會開始變得明顯，直到你全部的注意力都被佔據。

例如，我對一切眾生生起了一股慈愛的心念，希望所有一切眾生都平安、快樂，此時我的感受會有一股湧動的振動，從胸口發出來，遍佈全身；再強一點的時候，耳朵會聽到像「唧」一樣的金屬高頻音，眼前會好像有手電筒在我眼前照一樣的亮光。

這是定的放大作用。

觀的話，同樣的慈愛心念，並不會造成全身充滿同一種振動，反而是很冷靜的看著這個心念放大到整個身體上，然後看著每個部位各是什麼反應，並不像修定的時候一樣，會捲進去。眼睛會知道有強光，但是它就像在旁邊一樣，不是直直的照；耳朵也會有金屬音，但是會好像在遠方一樣。

這個卷或不捲進去的感覺，可以比喻一下。

就好像是古老的錄影機，要把磁頭放下去，影像才會放出來；不放磁頭的時候，影帶還是在轉，但是影像就不出來了。

定就好像放了磁頭下去，各種影像聲音都會放出來，被「解讀」； 觀就好像不放磁頭，但是影帶仍然運轉，影像聲音不一定要被「解讀」。

很奇妙的感覺。

所以根據個人的經驗，我認為，定和觀是都在修一種「心」態，定慧是要等持的。

平衡穩定的心態就是「舍」。 影帶繼續運轉的動力，就是「精進」這個覺支。

其它幾個覺支一時還對應不到。

如果影帶不動了（放逸了，不精進了），當然畫面聲音也都沒有了，不過這只是「無念」，並不是「正念」。

正念是你的影帶持續在跑，然而你可以自己決定要放磁頭或是不放磁頭。放磁頭就會有摩擦，不放就不會摩擦。

修定的時候可以觀，修觀的時候也可以定，你可以讓你影帶轉到最快再放磁頭，也可以一邊放磁頭，一邊轉影帶。

有放磁頭的時候其實是比較難受的，因為五種感官都會有感官刺激。感官就是刺。

沒放磁頭的時候比較舒服點，但是比較無聊，因為五種感官都只是知道有什麼但是不看進去。

題外話－

最可怕的是「意」這個感官。

前五種感官只要沿著五根附近就找得著衍生的觸、受，這個「意」根卻不知道它到底是在哪裡的。

目前看來，最有可能的是整條脊椎，不過還沒交叉比對確定。

我可以知道它放下磁頭和不放磁頭的差別在哪，就像前五種感官一樣。

有一次我在入睡前的例行靜坐時，決定放下磁頭，去看看「意」接觸「法」的時候會看到什麼。

哇，可妙了，我開始看到幾天前的事情…幾個月前的事情…

然後是幾年前的事情…

大學時的事情…高中時的事情…小學時的事情…幼稚園時的事情…

小嬰兒時的事情…？！

對的，就是我的「人生跑馬燈」。

我的一生好像倒帶一樣的，一幕一幕的重現在我腦海裡！

這個「人生跑馬燈」居然在我身體健康，意識清楚的時候跑了出來！

（注：一般會看到「人生跑馬燈」，據說都是人快死的時候）

帶著實驗精神，我放開了磁頭。

我發現那個人生跑馬燈還是在跑，但是我沒有在解讀了－也就是，畫面沒有出來。

再放磁頭下去，「人生跑馬燈」又出來了，它又繼續倒帶到我更小的時候的事情了。

真有趣。所謂「宿命通」是不是就是這樣呢？

我繼續倒帶到我出生的那一刻，看看會不會回顧到前世。

「咻！」一下，畫面整個黑掉。

可惜，原來我只能回顧我現在這一生而已。再往前的東西，解讀出來是一片黑暗。

影帶有跑，但是解讀不出來。

這就是心念還不夠清淨的關係吧！

繼續修習，多修習，持續修習…