「比丘們！現在和從前一樣，我只有教導苦（dukkha）和苦的止息。」

----（泰本巴利藏第１２冊，278頁）。

今日從四念處的身念處坐起。憶念佛陀九號：

“Itipi so Bhagavà Araham, Sammàsambuddho, Vijjàcaranasampanno, Sugato, Lokavidù, Anuttaro purisadammasàrathi, Satthàdevamanussànam, Buddho, Bhagavà”.

世尊的確是：應供，等正覺，明行足，善逝，世間解，可化丈夫之無上調御士，天人師，佛陀，世尊。

然後念法…但是忘了要念什麼。

“Svakkhata Bhagavata Dhammo, Sanditthiko, Akaliko, Ehipassiko, Opanayiko and Paccatam Vedittabo Vinnuhi.”

如是念佛法僧，戒等等。

唸到戒時才發現心裡還是有很多問題，戒不得清淨。戒不得清淨心就不得清淨。果然戒德是很重要的啊！

不斷地行身念處四階：入息。出息。不出不入息。覺知息之全部過程。由觀察呼吸之過程保持平靜。

不久就開始有一種抽離感。好像此身就只是一個觀察的物件，與我的反應無觀。就好像…它不是我的一樣。我身上的各種苦、喜、樂受都不會在我心中造成反應，我只是靜靜地觀察這些感受。

然後我開始想：「那…是不是要觀無我？好吧，那麼在觀察的人是誰？」接著就陷入一團迷霧中，一下思緒就被所謂的「我」帶走了。

後來想，「算了，反正現在這個『我』還是滿有用的，拿它來當觀察的工具吧！」然後試著依十二因緣觀察身體及感受。發現以下連結：身體反應－感受－愛取…然後發現心生恐懼是由於愛取。於是試著對感受超然。的確很有用呢！一下就出現抽離感了。

後來就變得充滿感激，好像快要流淚那樣。一直感動於佛發現法，然後感動於這些無盡的僧伽眾儲存這些見法的種子，直到我遇見。好感動。於是就出聲進行皈依了。

但是後來發現文法不對。本來是 Buddham saranam gacchami，結果我念成 buddham gacchati saranam。沒關係，下次唸對就好了。

接著受持五戒。這可嚴重了，這表示我不是隻進行儀式而已，而必須在生活中持戒了。但是我覺得很開心，因為這樣的話，等到我的戒清淨了，就可以成就四不壞淨，直達初果。

嗯！好像在練功一樣呢！