四念住禅修心得 (7)

五蕴

根据葛印卡老师的说明，五蕴的运作原理是这样：

1. 识蕴：认知某件事已经发生了
2. 想蕴：判别并且给予评价
3. 受蕴：感觉这个振动，是愉悦的感受还是不愉悦的感受
4. 行蕴：习性反应
5. 色蕴：四大流动，产生各种生化反应（化学污染）

找到第一个蕴「识蕴」，就可以从头观察起五蕴的运作了。

来实验吧！

我开始故意起心动念，对身体开始起判别心，再回头找振动的来源，就可以找到「想蕴」。

由于这个实验中的环境已经去除了杂讯，只剩下顶轮和意根在振动，所以只要找到多出来的那个振动来源，就是「想蕴」了。

很快我就找着了，它在「承灵穴」的附近振动着。左边是负向性的振动，右边是正向性的振动。

为什么是正负向呢？因为它只给评价，「感受」还没介入，所以还没在心轮爆出化学污染，只有头顶两侧像偏头痛一样的微细振动。

接下来，试着把这个正负向的「评价」，往下接到心轮。

「轰！」的一下，立刻由心轮爆出了一波又一波的热流，向四周扩散，没几秒全身都热了起来。

这「心轮」就是「受蕴」。它带来愉悦或不愉悦的感受。

平常如果心没那么敏感时，触动这股热流，只会觉得心「暖呼呼」的，要是此时有个美女／帅哥在身旁，立刻会以为自己是对她／他动心了，殊不知，这只是你对自己身体里感受的投射作用而已。

然而在禅修营里，心非常敏感，就算是这种「暖呼呼」像「爱」一样的感受，都会变成一股「热恼」、觉知成振动逼▫迫带来的「行苦」，恨不得除之而后快。

接下来，「心轮」带着一根细线，将振动传向「脐轮」。

「啵啵」地，由太阳神经丛下，伸出了五支触角，流出黏呼呼的化学溶液，慢慢地扩散到全身。

这「脐轮」就是习性反应发生的地方，「行蕴」。

那五支触角流出的化学溶液，就是「五盖」。由左到右分别是：

1. 贪
2. 嗔
3. 睡眠昏沉
4. 掉举
5. 疑

其中最强的一盖，就是在身体正中间的「睡眠盖」。它不只释放化学溶液，还会触动中脉进行「共振」！

由于这条中脉连着「意根」产生「意识」，所以一和睡眠盖共振就完了，立马睡着！

目前没什么手段能解决这个问题，也不知道共振的原因，所以只能一发现五盖在泄露，就赶快启动「禅定」来进行清扫。时时保持警觉是最佳手段。

色蕴

嗯嗯…识、想、受、行都找到了，那「色蕴」呢？

回头想想「色蕴」是什么？

世尊说是「四大及四大所造色」，具体来说就是这个物质的色身吧？

所以说，只要是触觉可到达的色身，应该就是色蕴吧？

Too young, too simple.

我还是太浅了。

才刚要找色身，我的眼识立刻动作了。

眼可见者，即为色。

于是整片黑茫茫、沙粒般的世界又出现在我眼前。

我寻思：它出现不应该是没有意义的…

…它就是回应我要找「色蕴」的念头而出现的！

回头一看，沙粒很有规律的在我身体里，聚在一起旋转着。

最上面有一团很密集，有点灰白色的，那就是「识蕴」。

仔细看看，这些沙粒可不是同一批呢！一直有外面的沙粒被这个旋转的「识」拉进来，里面也一直有沙粒被旋转着抛出去。

由于「识蕴」的中央速度很快，沙粒很集中，于是它们发出淡淡的光芒。

就像一座银河系一样。

往下，「想蕴」、「受蕴」、「行蕴」，无不是像一座座银河系一样，不断的旋转，不断的吸引着外面的沙粒进来，也不断的抛着沙粒出去。

生住异灭、新陈代谢。

识想受行，这些精神性的「名法」，都没有固定的实体，它们只有数学意义上的「奇点」，由奇点高速旋转来聚集一大堆的沙粒，由此相互作用成为「人」的运作中枢。

这一堆一堆的被四个「蕴」拉进来的沙粒，就是「色蕴」。

无常

当「心」导向世间，供给能量给这些沙粒时，世间的影像就出现了，五蕴透过六根的运作开始与世间交互作用，导向「生存」与「死亡」。

然而，这些「色蕴」的性质是透过旋转聚集而生的，「识想受行」蕴也是，还聚集了更不靠谱的「色法」微粒，它们没有一个是永恒不变的，只会不断变化，不断聚合、离散…

简言之，就是「无常」。

「无常」是五蕴的本质。

这些沙粒和奇点不断变异，带来的只有生灭逼▫迫的「苦」，没有什么可期待的。

它们也没有任何的实体，可以称之为「我」，或是「我的」。

实验完毕。

大清扫

好吧，作完实验，总要清扫一下。

毫无目的、充满沙粒和化学污染的这个身心世间，让我们来清扫它吧！

开启「四禅」模式，让「识蕴」高速运转，清扫「五盖」带来的化学污染。

然后关闭「行蕴」。

行蕴停止旋转，它所聚集的微粒没几秒就一股脑地散掉了，化为空中的灰尘。

由于它本身也没有「色法」的实体，所以找也找不到，就像不见了一样，消失无踪。

身体里的化学污染也不见了，沉重的感觉消失，只剩下轻▫盈的感觉。

接下来关闭「受蕴」。

一样，微粒四散空中，受蕴杳无痕迹的消失了。

「呼～～」心中一片清凉，没有热恼，彷佛刚下完雨。

再关闭「想蕴」。

微粒好像逃跑一样，四散着消失，毫无痕迹。

「唧～～」头痛停了，眼根中的残影消失，好像柏油路上的热空气蒸发一样，一走了之。

最后只剩一蕴了。「识」蕴。

它真的能关吗？我很怀疑。上次强▫迫把它关起来，带来的是「失去意识」的「无想定」。

好矛盾。我启动了「识蕴」来关掉其它三蕴，让色法微粒消散；但现在，我要关掉发动这个行为的「识蕴」？！

如此会不会连「四禅」都停机呢？

不试试怎么知道？还是狠下心，来吧！

命令「识蕴」停转。

我的内在眼识关闭。

在它关闭前，我见到「识蕴」聚集起的微粒开始四散。

咦？

我的头顶百会穴有一股麻麻的感觉…

它好像…裂开了？！

这些微粒的位置本来是在我的顶轮的，它们四散，连带着带走我头皮的色法吗？

更奇怪的是，这个裂开的感觉开始扩散了。

我的头皮好像剝落了一样，由百会穴开始，画出一个同心圆，开始往下剝落。

感觉起来，就好像我是一根香蕉一样，有人开始从头把我的黄澄澄的皮给扒开了，露出里面白香香的蕉。

这个同心圆以一个稳定的速度，圈住我身体的横切面，开始往下剝皮。

降到额头…下巴…肩膀…胸口…

然后再往下到肚子…大腿…小▫腿…

最后汇集到会▫阴穴的一点上。

我本来以为，应该就这样停了吧？然而，事情没那么简单，那个点开始往上走，由泄殖腔的入口进入了内部，展开为同心圆，开始继续剝皮！

它往上到肠子、胃、横隔膜、肺…

再往上到心脏、食道、呼吸道、耳咽管、脑…

再集中回百会穴…

然后就从百会穴突然地喷了出去，消散于空中！

那些沙粒以一种把我的身体当做「克萊因瓶」(Klein Bottle) 的方式，解散了！

留下一个丈二金刚，摸不着头脑。

不过正好，几天前我的掉举盖在我身体里头画了好几张电子电路图，还在我手脚上画了电磁线圈，现在轻轻松松全部清掉了，算是个好结果吧？！

空空如也。

五蕴非当有

虽然五蕴都停转了，我却仍然有意识，可以觉知，可以思考？

那是用什么东西在觉知、思惟呢？

原来我的六根都还在。

思考用的是意根。

身根还有触觉，眼根也还能见物。

同时，我的识蕴在我要需要用到六根时，会跟着接触，然后由停止状态转起，供给它们能量，生起六识，并不是完全不转了。

这让我了解到一个可能性：五蕴可能并不是人类的「标准配备」。

此色非当有；受、想、行、识非当有。
此色坏有；受、想、行、识坏有。
故非我、非我所，我、我所非当有。
－－《优陀那经》，雜阿含64經，SN 22.55

「心」好像一个被困在机器人里面的操作员。他只能透过机器人提▫供的感测器与外界沟通。

这个机器人就是五蕴。

然而，它并不一定要在这台机器人里面。

它可以不透过机器人的感测器，直接对外接触。

那时候，它看到的风景，肯定和透过机器人看到的景况完全不一样。

我想要，离开这令人无奈、带来痛苦的五蕴。

好想好想。

专题导航：「第二次四念住禅修心得」

• 四念住禅修心得 (1)
• 四念住禅修心得 (2)
• 四念住禅修心得 (3)
• 四念住禅修心得 (4)
• 四念住禅修心得 (5)
• 四念住修行心得 (6)
• 四念住禅修心得 (7)
• 四念住禅修心得 (8)
• 四念住禅修心得 (9)