去十日內觀禪修了好幾次後，我發現禪修時的狀態無法長時間應用在生活中，於是去請教助理老師。

老師說：「禪修只是對照組，生活才是實驗組。」

恍然大悟。

記得有一次聽到一位學員問老師：「老師，你一直說內觀可以有智慧，但是這個智慧好像和我認知的智慧不太一樣耶？」

老師問：「怎麼說？」

學員說：「智慧就是今天要怎麼解決問題啊，下週要計劃什麼工作啊，今年的目標是什麼啊…等等的，開啟智慧能幫助我們更好的計劃未來嗎？」

老師笑笑，搖了搖頭，答：「智慧可能不是你想的那樣。」

老師擺正了一下坐姿，意味深長的說：「我們平常的思索、計劃、判斷都是有習性反應參與的，這並不是真正的智慧。去除掉這些習性反應來行動，這才是真正的智慧。」

過了這麼多年後，我深深思索這話的意義，真的很深。

我們平常做事情不論如何做，都是由某種角度出發的，只要出發點有角度，結果就一定會偏掉，於是我們做事情永遠都不能圓滿。

在這種情況下，我們做的任何計劃、判斷都是有侷限的，無法顧及全域性，常常有「計劃趕不上變化」的感覺。

但是有些人，他就算在不圓滿的狀態下，也能輕輕鬆鬆的把事情轉圓。同樣的事情，在自己的手裡處理起來，就是會缺東缺西。

為了這種奇怪的現象，我特別去請教很多前輩。

有一個前輩告訴我：「老弟啊，有些事情是不用在臺面上解決的。」

我大驚：「啥？！」

前輩說：「你有沒有發現，很多時候你在埋頭做事的時候，我都去抽菸？」

我說：「有啊，我都覺得你在混嘛，哈哈。」

前輩笑笑說：「傻小子，我是在幫你解決問題。你沒看到跟我抽菸的都是哪些人？」

恍然大悟。

我不是要你去學潛規則，只是想告訴你，有些時候，近在手邊的工具不見得是最合用的。

真正的修行人，在解決事情的時候，是很活潑的，不受限於任何角度的，因為他們已經看穿了規則的本質。

以佛教的術語來講，就是：

他不作新業，舊業經一再接觸而作終結，除盡是直接可見的、即時的、請你來見的、能引導的、智者應該自己經驗的。 — 雜563，AN3.75

所有的事情都是依著過去的動力而來，因著這些動力形成了規則，而到修行者這邊，過去的動力就終結，息滅。

修行者看著規則，知道規則，但那就像看著海市蜃樓一樣，只要不再給它動力，規則就會瓦解。

分享老師給我的一段話：

修行其實就是一種無習性反應的生活方式。不是隻於禪坐時才是修行，隨時保持覺知感受，內心平衡平等的去解決任何事情，這才是真正的修行。

在當下依據如實呈現的各種因素對症下藥，沒有以前先入為主的概念或習慣去解決問題，這就是無執著的生活。

很完美，對不？

不過這可是有前提條件的，需要長期積累，不是一蹴可及的事兒。