佛陀叫我們禪坐前要先找一個安靜的地方，減低外界的干擾，但是有些朋友以為要絕塵去境，切斷六根感覺，直到什麼都沒得看，什麼都沒得聽才是「真修行」…嗯嗯，這就太過火了。

佛陀恰恰是反對這樣的修行的，他認為，如果是這樣的話，瞎眼的人就修得最好啦！

---

防護六根之道

－－《根修習經》，雜阿含282，MN 152

有位婆羅門弟子，名叫鬱多羅，他來拜見佛陀。

佛陀問他說：「你的老師波羅奢那敎你們如何修習諸根呢？」

鬱多羅回答說：「我的老師波羅奢那說：『眼不見色境，耳不聽聲音，這樣就叫做修根了。』」

佛陀說：「如果像你的老師波羅奢那這樣的說法，瞎眼的人是否已修根了呢？為什麼呢？因為只有瞎眼的人才會看不見色境。」

侍候一旁的阿難尊者聽了也有同感的說：「如果照這樣說法，耳聾的人聽不到聲音，是否也修根了呢？」如此下去，大概只有六根不俱或殘缺的人才能修習好諸根了。

世人常說「眼不見為淨」，問題是既有兩顆眼睛長在臉上，總不能老是閉著它吧！遇事畏縮，是鴕鳥心態，不能真正解決問題，這絕不是佛陀用來教導弟子們修根的方法。

那…佛陀是怎麼教的呢？

佛陀說：「不管是睜眼或閉眼時，眼與色接觸時，修行者分明的了知：

『眼、色緣，生眼識，可意、不可意、可不可意，欲修如來厭、不厭俱離，捨心住、正念、正智。』

「對他，那已生起合意的，已生起不合意的，已生起合意與不合意的被滅了，而確立平靜。」

多快的時間內息滅，達到平靜呢？

佛陀說：「喔！大概像眼睛睜開閉起這麼快； 像手指「滴」的彈一下； 像荷葉上一滴水掉下來； 像從舌尖吹一口泡泡那麼快； 像你把手臂彎一下； 或是像一兩滴水落在煎鍋上蒸發了一樣。」