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马卫权
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佛学

分类: 导读

 

 

在网络yy频道33526276举办“止观禅修课程”,本课程为免费公益课程,讲解南传上座部佛教禅修的基本理论和主要业处的修法,学员将能获得系统、圆满的佛教禅修知识。课程将根据

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(2015-10-18 11:12)

在舍卫城。那时舍利弗尊者去往世尊处。顶礼后在一面坐下后对世尊说道:“尊师,有人说‘大丈夫’、‘大丈夫’。一个人怎样才是一个

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“比丘们,假如一个愚蠢、不在行、不善巧的厨师给国王或大臣提供各式的菜肴:酸的,苦的,辣的,甜的,刺激的,柔和的,咸的,淡的。这个愚蠢、不在行、不善巧的厨师没有察言观色:今天主人喜欢这道菜,他常常吃这道菜,他这道菜吃了很多,他夸了这道菜。或者,今天主人喜欢酸的菜,他常常吃酸的菜,他吃了很多酸的菜,他夸了酸的菜。或者今天主人喜欢辣的

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(2015-09-17 10:00)

     “比丘们,过去有一只鹰突然俯冲而下,抓住了一只鹌鹑。这只鹌鹑被抓住后就悲伤地哭喊:‘我们真是太倒霉了,我们真是没福气啊!我们迷失了自己的家园,而走进了他人的地盘,今天我们要是呆在自己世袭的家园,这只鹰根本打不过我’。‘鹌鹑!什么是你世袭的家园?’‘那块刚犁过的,有很多土块的农田’。鹰很自信,为了显示自己的能力,她放了鹌鹑。对鹌鹑说:‘走吧,鹌鹑!在那里我照样能把你抓住。’

    “比丘们,鹌鹑于是走到那块农田,他爬上一个大土块,并朝鹰喊:‘来抓我啊,鹰!来抓我啊,鹰!’这只自信而又想显示自己能力的鹰于是收起翅膀,迅速俯冲而下。当鹌鹑知道‘鹰已经靠近了’的时候,他就钻到了土块的下面。而鹰则当场撞碎了自己的胸膛。比丘们,这就是迷失了自己的家园,而进入了别人的地盘。

       比丘们,不要迷失自己的家园而进入别人的地盘。那些迷失自己家园进入别人地盘的人,魔会得到机会抓住他们。什么不是自己的家园而是别人的地盘?就是五欲。哪五欲?眼能见的色可欲、可爱、怡人、让人喜爱、激起欲望。耳能听

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(2015-08-28 09:31)

比丘们,当一个圣弟子全神贯注,聆听法义时,五盖不会现起,且七觉支能得到培育、圆满。

哪五盖不会现起呢?贪欲盖、嗔恚盖、昏沉盖、掉悔盖、疑盖。这五种障碍那时不会现起。

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以下链接的密码:123456

禅修课程介绍:http://www.tudou.com/programs/view/pXllme1PXLk

四圣谛:http://www.tudou.com/programs/view/1eqGr7AGUEI

八正道:http://www.tudou.com/programs/view/PT5aA82b6Ns

佛随念(1):http://www.tudou.com/programs/view/h0zfmXHdvT0

佛随念(2):http://www.tudou.com/programs/view/aiy6Msf1CFI

法随念:http://www.tudou.com/programs/view/A9stsq9ANKo

僧随念:http://www.tudou.com/programs/view/vIbxE36F2hI/

十恶和十善:http://www.tudou.com/programs/view/Ksyw2VPjyuc/

五戒:http://www.tudou.com/programs/view/v5uM-Pbvwj4

五戒的利益:http://www.tudou.com/programs/view/HkgbgSRu5YU

八戒:http://www.tudou.com/programs/view/rcbWDOnL3xA

​八戒的利益:http://www.tudou.com/programs/view/io05zStmPB0

食厌想:http://www.tudou.com/programs/view/g6yHnNrjSW8

应止戒

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(2014-01-19 20:47)

《清净道论》四十业处中典型的思维修业处有:佛随念、法随念、僧随念、戒随念、舍随念、天随念,念死,身至念,寂止随念,食厌想、慈心(离嗔思维)。思维修的特点:不是专注一个目标。而是思维含多个目标的内容。由于目标经常变化会使禅修者处于寻思的状态,这会使得寻心所得到较好的培育。寻强壮后就能克服昏沉。开车的人都有一个体会:路况比较复杂时脑子就比较清醒,反而是在平直的大道上容易因为打瞌睡而出事故。这就是因为路况复杂时司机要注意多个目标,调动了寻心所,所以不容易昏沉。

另外,思维的内容都和增长信心,离贪、离嗔有关,能有效去除贪欲盖、嗔恚盖、掉悔盖和疑盖。所以思维修业处能有效对治五盖,适合五盖还比较粗重的初修者。如果一些朋友开始在修出入息念感到很困难时,不妨先试试修思维修业处。

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    如是我闻:一时,世尊住在舍卫城祈树给孤独园。在那里世尊对比丘们说道:“比丘们!”“尊师!”比丘们答道。世尊接着说道:“比丘们,具足戒,住于戒,以波罗提木叉戒约束(自己),具足正行和行处,能见小过的危险;你们应该这样持戒。

比丘们,假如比丘发愿:‘愿我被同梵行喜欢、爱戴,推崇、尊敬。’他应圆满戒行,独处空屋,修习使内心平静的奢摩他,不荒废禅那,成就毗婆舍那。

比丘们,假如比丘发愿:‘愿我得到衣、食、住处、医药这些资具。’他应圆满戒行,独处空屋,修习使内心平静的奢摩他,不荒废禅那,成就毗婆舍那。

比丘们,假如比丘发愿:‘愿布施我资具的施主能

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南传上座部佛教最可贵的地方可说是保存了系统、完备的佛教经典-巴利三藏。而其中又以经藏里的中部尼柯耶的禅修特色最为突出。不仅明确指出了禅修的基本次第:严持戒律,守护六根,饮食知量,保持警觉,保持正知,弃除五盖,修习四禅。(见《算术师目犍连经》),也详细说明了禅修的主要成就:禅那、神通和道果。(见《大萨古鲁达宜经》)另外,中部经文里也有大量对具体修法的详细说明(见《出入息念经》、《一切漏经》、《静寻经》等

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(2013-12-30 14:24)

佛经是佛一生讲法的记录,文卷浩繁。初学的人可能会感到无从下手。其实如果抓住要点,浩繁的经典并不可怕。这里根据自己的体会给出几个要点:

一、明确目的。

禅修者学习经典就是为了禅修。一个禅修者没有必要学遍所有的三藏。只要学到够自己禅修就行了。三藏就好比一个禅修手册,遇到不懂的问题查一下。抱这样的态度,就不必为经典繁多而发愁了。

 

二、抓住核心和总纲。

南传经典的核心是四谛法;总纲是修行的次第,或者说的得到解脱的步骤。

首先应该对四谛法有基本的了解,明白修行的核心就是断烦恼。其次要了解修行的次第。

在《算术师目犍连经》里佛说了一个比丘的修行次第:

1.       持戒清净净。

2.     &

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(2013-12-30 10:16)

禅修的第一个线索:经典

南传佛教的经典几乎就可以说是佛陀的禅修指导。禅修在佛陀之前就有。但佛陀可说是集大成者,佛陀对禅修方面有两大明显的提升:一个是建立次第、系统的四禅八定修行系统;另一个是建立能断尽烦恼的止观双运系统。而佛陀对禅修的阐发和指导都大量存在于佛教的经典。所以禅修者应该首先研读佛教的经典。南传佛教经典和禅修直接相关的首推《清净道论》,其次是经藏的四部尼柯耶:中部、相应部、长部和增支部。其中中部和相应部有关禅修的内容尤多。

 

禅修的第二个线索:前人的经验

前人的经验包括当代和古代禅师的著作、

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