评：烦恼 <> 智慧
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在禪修或禪定上，不二論系統與聖法之間在外貌上的一個驚人差異。對於不二論系統來說，由於任何區別最終皆非真實，禪修目標當然就不會著重消除內心的煩惱與培養良善的心態了。這些不二論系統會說：煩惱只是虛有其表，沒有內在的實質，甚至說成是「絕對統一」的不同示現，因此，進行任何消除煩惱的實踐，都是徒勞無功的，就像逃避一隻虛幻的惡魔，設法消除煩惱只會加強二元對立面的幻象而已。在不二論者心中波動著的禪修主題宣稱：「沒有污染，也沒有清凈」；「煩惱與超越的智慧在本質上是一樣的」；「只有用激▫情才能消除激▫情」。
在聖法之中，禪修實踐從開始到結束，都是以一種清凈心靈的過程來展開的。此過程從認知不善念的危險開始，這些不善念是我們的真正污染物，是我們需要降伏與消除的。培育對治它們的善念，才能徹底銷毀這些污染性煩惱，達致完善的境界。整個過程皆需要明辨心念的善與惡、黑與白等質量，以及依賴努力和勤奮，就如《中部》第二經（MN2）所言：「修行者不可容忍任何一個出現的不善念，要拋棄它，驅散它，取消它，廢棄它。」又如《相應部》第46:40經(SN 46:40)所言：障礙是「盲目的原因，無明的原因，會破壞智慧，不利於涅槃。」禪修實踐可排除內心的污垢，為銷毀諸漏（煩惱）作出最好的準備。