声明：以下是个人体会。
定，好像一个放大镜一样。当你很专注集中的时候，某种心理状态会开始变得明显，直到你全部的注意力都被占据。
例如，我对一切众生生起了一股慈爱的心念，希望所有一切众生都平安、快乐，此时我的感受会有一股涌动的振动，从胸口发出来，遍布全身；再强一点的时候，耳朵会听到像「唧」一样的金属高频音，眼前会好像有手电筒在我眼前照一样的亮光。
这是定的放大作用。
观的话，同样的慈爱心念，并不会造成全身充满同一种振动，反而是很冷静的看着这个心念放大到整个身体上，然后看着每个部位各是什么反应，并不像修定的时候一样，会卷进去。眼睛会知道有强光，但是它就像在旁边一样，不是直直的照；耳朵也会有金属音，但是会好像在远方一样。
这个卷或不卷进去的感觉，可以比喻一下。
就好像是古老的录影机，要把磁头放下去，影像才会放出来；不放磁头的时候，影带还是在转，但是影像就不出来了。
定就好像放了磁头下去，各种影像声音都会放出来，被「解读」；
观就好像不放磁头，但是影带仍然运转，影像声音不一定要被「解读」。
很奇妙的感觉。
所以根据个人的经验，我认为，定和观是都在修一种「心」态，定慧是要等持的。
平衡稳定的心态就是「舍」。
影带继续运转的动力，就是「精进」这个觉支。
其它几个觉支一时还对应不到。
如果影带不动了（放逸了，不精进了），当然画面声音也都没有了，不过这只是「无念」，并不是「正念」。
正念是你的影带持续在跑，然而你可以自己决定要放磁头或是不放磁头。放磁头就会有摩擦，不放就不会摩擦。
修定的时候可以观，修观的时候也可以定，你可以让你影带转到最快再放磁头，也可以一边放磁头，一边转影带。
有放磁头的时候其实是比较难受的，因为五种感官都会有感官刺激。感官就是刺。
没放磁头的时候比较舒服点，但是比较无聊，因为五种感官都只是知道有什么但是不看进去。
题外话－
最可怕的是「意」这个感官。
前五种感官只要沿着五根附近就找得着衍生的触、受，这个「意」根却不知道它到底是在哪里的。
目前看来，最有可能的是整条脊椎，不过还没交叉比对确定。
我可以知道它放下磁头和不放磁头的差别在哪，就像前五种感官一样。
有一次我在入睡前的例行静▫坐时，决定放下磁头，去看看「意」接触「法」的时候会看到什么。
哇，可妙了，我开始看到几天前的事情…几个月前的事情…
然后是几年前的事情…
大学时的事情…高中时的事情…小学时的事情…幼稚园时的事情…
小婴儿时的事情…？！
对的，就是我的「人生跑马灯」。
我的一生好像倒带一样的，一幕一幕的重现在我脑海里！
这个「人生跑马灯」居然在我身▫体▫健▫康，意识清楚的时候跑了出来！
（注：一般会看到「人生跑马灯」，据说都是人快死的时候）
带着实验精神，我放开了磁头。
我发现那个人生跑马灯还是在跑，但是我没有在解读了－也就是，画面没有出来。
再放磁头下去，「人生跑马灯」又出来了，它又继续倒带到我更小的时候的事情了。
真有趣。所谓「宿命通」是不是就是这样呢？
我继续倒带到我出生的那一刻，看看会不会回顾到前世。
「咻！」一下，画面整个黑掉。
可惜，原来我只能回顾我现在这一生而已。再往前的东西，解读出来是一片黑暗。
影带有跑，但是解读不出来。
这就是心念还不够清净的关系吧！
继续修习，多修习，持续修习…