内观身上好风光 (9)

声明

本人与任何道家门派无任何关系,纯粹就文字上找寻相关经验描述。

小弟文中所述道家修练法为「乡间小路」仅为比喻其法门的细致程度,并无贬意。道家各种法门玄妙至极,殊途同归,可登大道。

无边界

随着大球的边界消失在宇宙中,我的心也完全无法认知它的边界在哪里了。

再一次的傻眼。

我的意根完全说不出话来。应该说它,无言了吗?

本来只是中脉喷出的小球消失在宇宙外,现在难不成,心中的粒子们画成一个大圆球喷出全身,也一齐加入小球的行列了吗?

还好,《大念住经》的指示只是教我们继续观察,葛印卡老师的教导也是继续扫描全身感受而已。

好吧,继续回到身体扫描。

没想到,不论是身体内还是身体外,所有的扫描动作都毫无阻碍,不论怎么扫描都没有任何感受波动;但是不扫描的地方,也感觉不到任何细微的感受流动!

就好像,全身上下都变成像水晶琉璃一样,透明无暇!

我的全身好像被清洁剂洗得干干净净,所有感受再也没有任何阻碍,像条白白净净的手帕。

而且最妙的是,当我一探查皮肤表层的感受,才发现,连皮肤上都是这样清清净净的感觉,彷佛这股透明感透出了体外一样,无边无际!

我的身体似乎失去了「皮肤」这个边界,好像和整个宇宙,连成了一气!

我知道人体一直和外在环境在进行着自然循环交换,从来没有独▫立运行过,但是这么切实的感受内外如一,还真是头一遭啊!

下了座,停止了禅定,才又回到了生灭无常的世间。

摸▫摸皮肤,传来一阵熟悉的触感,还好我的皮肤还在。

想了想《大念住经》这条高速路上,这次指路牌是这么明确,表示我的确往前走了一些路,心里十分高兴。

但是好奇的我还是忍不住开始找起道家的指路牌,毕竟道家虽然以标记「乡间小路」闻名,但是一定还是有先贤知道高速路在哪里的。

很快地我就找着了。

指路牌

原来道家有着名的四道修练关卡:

  • 练精化气,练气化神,练神还虚,练虚合道。

大略看了看几家描述,其中前面的练精化气、练气化神这一段,大部份是讲小周天、大周天,入于泥丸存神养性,和我的体验比较一致。

练神还虚就比较不一致了,各家的讲法都有不同之处。

比较一致的是,这个阶段为什么叫还虚?因为会有东西会从百会喷出去,入于虚空!

这就是我在禅修中心时实验出来的「乡间小路」啊!

走到这儿就有些歧路了,有些先贤说此时应该修出一个「元婴」,就是化身出一个小婴儿,在虚空中吸取天地精华;

有些先贤分享,说知道有东西喷出头顶后,就要赶紧收回来,这样元神才能和肉体共振,连同肉▫身一起吸取天地精华。

好吧,回头看看我的经历,既没有生出小婴儿,也没法子收回来,这样是哪门子野路?

接下来的最后一段「练虚合道」就更是百家争鸣了,有些讲得玄之又玄,好像在玩文字游戏一样,合道非道什么的,就像讲「白马非马」,看都看不懂。

我的鉴别标准很简单,要看得懂的。圣人不说鬼话。世尊也都讲白话文了(巴利文在当时的印度就好比白话文一样,正统官方语言梵文就好比文言文),中国的先贤那么多,总有一两个是不玩文字游戏的吧!

还好小弟找到了一位清代民初的祖师对「练虚合道」写的文字描述,其文体已经开始较为接近白话了。以下摘自《性命法訣明指》,赵避尘着:

自内窍透出外窍,由大窍贯大小窍。毛内无外,无大无小,透顶彻底,光光相烛,窍窍相映。

我的经历是中脉不见了,反而感受从全身皮肤透出去,也许可以看成像是文中所述,通完全身大▫穴后,各个小▫穴也通透了,于是就透出外面去。

不过我没动眼,不知道有没有光透出去。

…直待四大崩散,虚空粉碎,无形无迹。

这还满像刚才那一座的经验。

从现象上回头建立理论模型。既然心的转速呈现越来越高的趋势,表示频率越高;频率越高,那么对应的波长就越短,所感受到的感受就越微细,连带共振的色法也就越微小。

色法粒子被超级高的频率带着转动,就像原子被雷射激光射中一样,得到足够能量的游离电子将会直线射▫出,再也不回来。

被激发的高能粒子射▫出,因为波长非常短,相当于伽玛射线的性质,这种射线连钢板都可以穿透了,哪里管你薄薄一层皮肤呢?于是乎「皮肤也不皮肤了」,穿出去是也。

感觉上,就好像几干万颗和心相连的电子被激发一样,全部一起射▫出,电子波呈现幅射状扩散,最后变成一个超级大圆球,涵盖星辰,然后破碎在虚空中,崩散于无形!

这么形容起来,的确很像「四大崩散」、「虚空粉碎」呢!

问题是道家接下来怎么修呢?

未解之谜

基本上这位赵前辈似乎和他的老师有歧见,他似乎比较看重阳神的修练,可以永存不灭。他自己也说,这功夫他还没练到,只是传师父口诀。

他的老师了空禅师则传了上面提到的「虚空破碎」法诀,提到自出阳神之后,应该收回来,常入灭尽定,阳神入色身,直到一炉神光炎炎烈烈,最后四大崩散,虚空破碎。

了空禅师是佛道两派一身,他把佛家的禅定功夫和道家的元神修养给结合了。

他提到入灭尽定后出来,反而可养「阳神真火」。这倒是和我的经验满接近的。心越是寂灭,「感受小球」的范围就越容易扩大,好像呈现反比关系。

但是,自这一步之后没有修法了,似乎只能常入灭尽定。后面,了空禅师说:「永无秘诀矣」。

赵避尘前辈则是这样解说:

性即是心,心职是佛。新佛旧成曾无二体,金身也是这个○,法身也是这个○ ; 本来面目也是这个○,虚空也是这个○,上乎天下乎地全是这个○。天地有坏,这个○不坏。请问这个○,是个什么 ? 是天地、人、身、万物真阴阳之气,炼至纯阳真气,成为这个○,才是真我,才是真性命,才是金仙不坏真体,才是不生不灭之元神,才是一切无有如来佛。

这就不是很认同了。就算我的粒子四散到宇宙天外了,它们也不是「我」啊,更何况「真我」?还要变成「如来佛」,金仙不坏?

修习佛法一切的努力,就是为了最后破除「我执」、「我慢」,灭尽无余。哪来最后再回头聚起来一个「我」不生不灭?

在我看来,应该是最后留下来可觉知的那个「意识」还没灭尽,所造成的幻象。

这个「识」,可以说是人类的所有经验中所能体验到,最微细的东西。因为它太微细了,甚至伴着你的生生世世,如果没有看过它的息灭,很可能会以为这个「识」就是在漫漫轮回中长存不变的「那个」。赵前辈恐怕就是「那个」认成了「这个○」。

还好在早些年的禅修中,我已经亲身体验到「识」也是有「开关」的,并不是「长存不灭」。

操作上,《大念住经》的法念住,早就把它对准、框起来、歼灭了。

它就是「识」蕴,五蕴之一。

五蕴的修法和所有「法念住」的修法一模一样,仍然是观察内、外,观察生、灭。

「…如是识,如是识之生起,如是识之灭尽。」

如是,或于内法,观法而住;
于外法,观法而住;
又于内外法,观法而住。

或于法,观生法而住;
于法,观灭法而住;
又于法,观生灭法而住。

既有生灭就可超越,直到不再贪着身心世界的任何事物。

于是觉知:「唯有法」!

如是唯有观智,唯有正念。
彼无所依而住,不再执着世间任何事物。

諸比丘!比丘如是於法即五取蘊,觀法而住。

生灭灭已,寂灭为乐。

前辈走过的路

赵前辈倒是有提到他的其中一位老师说道:

道成之后,须要积德累功,却来尘世普济,利人利物,开坛演说,广度有缘,著丹经接引后学,辟除左道旁门,诛一切邪▫教妖言,劝迷人弃伪归正,化贤良觉知魔事。

功行以毕,听诏飞升,以登天仙之位。起死拔宅,免堕尘轮之苦,何必烦劳后世再投父母胞胎,而红尘之道苦之尽矣。吾愿大丈夫、大孝子精心细悟性命真理。

基本上意思是,接下来就多做善事、累积功德,累积完成,最后登「天仙」,出轮回。

虽然没指示怎么继续在修行上下功夫,反而指示怎么做人了,但我看起来倒是满顺眼的,毕竟人怎么修都还是人类,先尽人道才是,多行善、积善缘才是本分;直到生命的最终时,凭着修行的功底,「拔宅飞升」,再也不要回红尘了。

至于「天仙」什么的,反正我没入那个圈子,应该也没人会来招▫聘。工作上搞小圈圈已经很头疼了,若是修道也要搞小圈圈,那多累啊!

至于赵前辈本人走的路子,也很妙。互动百科上记载,了空禅师教了赵避尘前辈心法后,不过三天,他就学成了。

由于他没有小孩,了空禅师反而叫他入红尘生完小孩,再来修。于是前辈很听话,听完就乖乖下山赚钱去也!

1895-1920 年,35岁起经商了25 年。直到60 岁他才开门授徒,其间为人做保入狱,出狱后教了9 年(1937 年77 岁),徒众二干多人。最后去哪好像没人知道。

这条路还满接地气的,今年我也35,那就先继续工作,累积第一桶金创业,最后等到俗务灭尽,法、财、侣、地都满足,就来开门授徒、积累功德好了。哈哈。

25 年后见了各位!

开玩笑的啦,只要工作不忙,还是会持续更新此博客的。


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“内观身上好风光 (9)”的10个回复

  1. 「有些先贤分享,说知道有东西喷出头顶后」,这种喷出的东西是否就是例如在内观中,由脊椎尾骨聚气直上天灵盖那种喷出东西?还是聚气形成一小水滴,直上天灵盖后再聚氣小水滴蜂拥而上呢?另外就是我有一位先遊的亲人就是因为禅坐,后脑顶位置是软的,我曾经摸过,这种体征是否与此有关呢?麻烦角头先生解答,谢谢您。

    1. 小弟至今还不知道这种头顶喷出的现象是如何产生的,也不知它和内观的关系为何,无法为您解答。内观的法门中其实没有「头顶喷出东西」这种路子,都是直接全身扫荡,一干二净。

      小弟跑去走小路才写下这些心得,修习请回到大道上。

      1. 师弟不是以修习的角度探讨,而师兄这些心得不是小路,只是另一角度去解释打坐中的变化而已。师兄忘记了内观中的「穿透」,例如从脊柱尾骨而穿透至最顶的天灵盖骨,当圆周范围张开,「气」就会出来,类近「喷出东西」,但,你是要有非常的觉知力才能觉受这种「气」,也就是「东西」。不过当然,「穿透」也是另一种层层清理的过程,使心一干二净。

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