如何「依远离,依无欲,依灭,向于舍」?

我们不断在生活中实践戒、定、慧三学,然而最后的那一道门-也就是解脱-应该如何跨过呢?佛陀在《入出息念经》中教导我们,要「依远离,依无欲,依灭,向于舍」,一举迈向最终解脱的目标。

现在我们就来读读经里最后的这道门长什么样,把这个道路最后一哩(Last mile)的地图放在心中,免得错过了它。

《入出息念经》总共分成四个部份:
1. 入出息念十六步骤
2. 修习入出息念如何与四念住相通
3. 修习四念住如何圆▫满七觉支
4. 修习七觉支如何去除无明并完成解脱

最后一部份(4)就是如何圆熟地(paripūrenti)修习(bhāvitā)、反覆修习(bahulīkatā)七觉支(satta bojjhaṅgā)而令明、解脱(vijjā-vimuttiṃ)。

「…依止远离、依止离贪、依止灭、舍弃(的圆熟修习念觉支…择法觉支…等)…」
「…(1) viveka-nissitam (2) viraga-nissitam (3) nirodha-nissitam (4) vossagga-parinamim…」

这里有四个指导原则:依止远离、依止离贪、依止灭、舍弃

1. 依止远离 (viveka-nissitaṃ)
2. 依止离贪 (virāga-nissitaṃ)
3. 依止灭 (nirodha-nissitaṃ)
4. 舍弃 (vossagga-pariṇāmiṃ)

1. viveka 远离,远离什麽呢?远离身,远离心,远离五盖(《义释》Nidessa)。
2. virāga 离贪 (rāga),离开贪欲的染着。它是一种欲求,在感觉上,就像是将本来无色的东西染上色彩一样。
3. nirodha 灭去,是什麽灭去呢?是五蕴的灭去(《杂阿含》260经,SN 22.21)
4. vossagga 舍弃,是什麽舍弃了?永舍诸烦恼、跃入涅盘(kilesa-paricaga nibbana-pakkhandana(《相应部注释书》i.159)

这四个指导原则,其实比较像修习的结果。世尊让我们走在这条道路上,不但告诉我们要怎麽走,也告诉我们目标是什麽,让我们不会瞎忙乱跑。

有因才有果,那麽要做什麽(因)才能达到这个目标(果)呢?还是一样,修习「四念住」,圆▫满「七觉支」,那个「远离、离贪、灭去、舍弃」的目标最后就会到达了。

无因故无果。如果我们一直想着那个结果(远离、离贪、灭尽…)而不开始行动(修习四念住、去除五盖、去除烦恼),是达不到目标的喔!

补充:

有些大师将这四项解释为「四无色定」。可参考另一篇文章:

四念住最能发挥人类的潜力,入出息念则天人皆可修习

=== 原文 ===

152. “Kathaṃ bhāvitā ca, bhikkhave, satta bojjhaṅgā kathaṃ bahulīkatā vijjāvimuttiṃ paripūrenti Idha, bhikkhave, bhikkhu satisambojjhaṅgaṃ bhāveti vivekanissitaṃ virāganissitaṃ nirodhanissitaṃ vossaggapariṇāmiṃ. Dhammavicayasambojjhaṅgaṃ bhāveti …pe… vīriyasambojjhaṅgaṃ bhāveti… pītisambojjhaṅgaṃ bhāveti… passaddhisambojjhaṅgaṃ bhāveti… samādhisambojjhaṅgaṃ bhāveti… upekkhāsambojjhaṅgaṃ bhāveti vivekanissitaṃ virāganissitaṃ nirodhanissitaṃ vossaggapariṇāmiṃ. Evaṃ bhāvitā kho, bhikkhave, satta bojjhaṅgā evaṃ bahulīkatā vijjāvimuttiṃ paripūrentī”ti.

「比丘们!当七觉支如何已修习、如何已多修习时,使明与解脱完成呢?比丘们!这里,比丘依止远离、依止离贪、依止灭、舍弃的圆熟修习念觉支,……修习择法觉支……(中略)……修习活力觉支……(中略)……修习喜觉支……(中略)……修习宁静觉支……(中略)……修习定觉支……(中略)依止远离、依止离贪、依止灭、舍弃的圆熟修习平静觉支。 」

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引用自:《入出息念经》MN 118,最后一段。
连结:http://agama.buddhason.org/SA/SA0815.htm

注:(旧译的《杂阿含经》和论著《瑜伽师地论》里,对于前三者的境界,有翻成「断界、无欲界、灭界」的(见《杂阿含715经》),《瑜伽师地论》更进一步把这四种境界对应到四果;不过巴利三藏里倒是没看到)

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