四念住禅修心得 (7)

五蕴

根据葛印卡老师的说明,五蕴的运作原理是这样:

  1. 识蕴:认知某件事已经发生了
  2. 想蕴:判别并且给予评价
  3. 受蕴:感觉这个振动,是愉悦的感受还是不愉悦的感受
  4. 行蕴:习性反应
  5. 色蕴:四大流动,产生各种生化反应(化学污染)

找到第一个蕴「识蕴」,就可以从头观察起五蕴的运作了。

来实验吧!

我开始故意起心动念,对身体开始起判别心,再回头找振动的来源,就可以找到「想蕴」。

由于这个实验中的环境已经去除了杂讯,只剩下顶轮和意根在振动,所以只要找到多出来的那个振动来源,就是「想蕴」了。

很快我就找着了,它在「承灵穴」的附近振动着。左边是负向性的振动,右边是正向性的振动。

为什么是正负向呢?因为它只给评价,「感受」还没介入,所以还没在心轮爆出化学污染,只有头顶两侧像偏头痛一样的微细振动。

接下来,试着把这个正负向的「评价」,往下接到心轮。

「轰!」的一下,立刻由心轮爆出了一波又一波的热流,向四周扩散,没几秒全身都热了起来。

这「心轮」就是「受蕴」。它带来愉悦或不愉悦的感受。

平常如果心没那么敏感时,触动这股热流,只会觉得心「暖呼呼」的,要是此时有个美女/帅哥在身旁,立刻会以为自己是对她/他动心了,殊不知,这只是你对自己身体里感受的投射作用而已。

然而在禅修营里,心非常敏感,就算是这种「暖呼呼」像「爱」一样的感受,都会变成一股「热恼」、觉知成振动逼▫迫带来的「行苦」,恨不得除之而后快。

接下来,「心轮」带着一根细线,将振动传向「脐轮」。

「啵啵」地,由太阳神经丛下,伸出了五支触角,流出黏呼呼的化学溶液,慢慢地扩散到全身。

这「脐轮」就是习性反应发生的地方,「行蕴」。

那五支触角流出的化学溶液,就是「五盖」。由左到右分别是:

  1. 睡眠昏沉
  2. 掉举

其中最强的一盖,就是在身体正中间的「睡眠盖」。它不只释放化学溶液,还会触动中脉进行「共振」!

由于这条中脉连着「意根」产生「意识」,所以一和睡眠盖共振就完了,立马睡着!

目前没什么手段能解决这个问题,也不知道共振的原因,所以只能一发现五盖在泄露,就赶快启动「禅定」来进行清扫。时时保持警觉是最佳手段。

色蕴

嗯嗯…识、想、受、行都找到了,那「色蕴」呢?

回头想想「色蕴」是什么?

世尊说是「四大及四大所造色」,具体来说就是这个物质的色身吧?

所以说,只要是触觉可到达的色身,应该就是色蕴吧?

Too young, too simple.

我还是太浅了。

才刚要找色身,我的眼识立刻动作了。

眼可见者,即为色。

于是整片黑茫茫、沙粒般的世界又出现在我眼前。

我寻思:它出现不应该是没有意义的…

…它就是回应我要找「色蕴」的念头而出现的!

回头一看,沙粒很有规律的在我身体里,聚在一起旋转着。

最上面有一团很密集,有点灰白色的,那就是「识蕴」。

仔细看看,这些沙粒可不是同一批呢!一直有外面的沙粒被这个旋转的「识」拉进来,里面也一直有沙粒被旋转着抛出去。

由于「识蕴」的中央速度很快,沙粒很集中,于是它们发出淡淡的光芒。

就像一座银河系一样。

往下,「想蕴」、「受蕴」、「行蕴」,无不是像一座座银河系一样,不断的旋转,不断的吸引着外面的沙粒进来,也不断的抛着沙粒出去。

生住异灭、新陈代谢。

识想受行,这些精神性的「名法」,都没有固定的实体,它们只有数学意义上的「奇点」,由奇点高速旋转来聚集一大堆的沙粒,由此相互作用成为「人」的运作中枢。

这一堆一堆的被四个「蕴」拉进来的沙粒,就是「色蕴」。

无常

当「心」导向世间,供给能量给这些沙粒时,世间的影像就出现了,五蕴透过六根的运作开始与世间交互作用,导向「生存」与「死亡」。

然而,这些「色蕴」的性质是透过旋转聚集而生的,「识想受行」蕴也是,还聚集了更不靠谱的「色法」微粒,它们没有一个是永恒不变的,只会不断变化,不断聚合、离散…

简言之,就是「无常」。

「无常」是五蕴的本质。

这些沙粒和奇点不断变异,带来的只有生灭逼▫迫的「苦」,没有什么可期待的。

它们也没有任何的实体,可以称之为「我」,或是「我的」。

实验完毕。

大清扫

好吧,作完实验,总要清扫一下。

毫无目的、充满沙粒和化学污染的这个身心世间,让我们来清扫它吧!

开启「四禅」模式,让「识蕴」高速运转,清扫「五盖」带来的化学污染。

然后关闭「行蕴」。

行蕴停止旋转,它所聚集的微粒没几秒就一股脑地散掉了,化为空中的灰尘。

由于它本身也没有「色法」的实体,所以找也找不到,就像不见了一样,消失无踪。

身体里的化学污染也不见了,沉重的感觉消失,只剩下轻▫盈的感觉。

接下来关闭「受蕴」。

一样,微粒四散空中,受蕴杳无痕迹的消失了。

「呼~~」心中一片清凉,没有热恼,彷佛刚下完雨。

再关闭「想蕴」。

微粒好像逃跑一样,四散着消失,毫无痕迹。

「唧~~」头痛停了,眼根中的残影消失,好像柏油路上的热空气蒸发一样,一走了之。

最后只剩一蕴了。「识」蕴。

它真的能关吗?我很怀疑。上次强▫迫把它关起来,带来的是「失去意识」的「无想定」

好矛盾。我启动了「识蕴」来关掉其它三蕴,让色法微粒消散;但现在,我要关掉发动这个行为的「识蕴」?!

如此会不会连「四禅」都停机呢?

不试试怎么知道?还是狠下心,来吧!

命令「识蕴」停转。

我的内在眼识关闭。

在它关闭前,我见到「识蕴」聚集起的微粒开始四散。

咦?

我的头顶百会穴有一股麻麻的感觉…

它好像…裂开了?!

这些微粒的位置本来是在我的顶轮的,它们四散,连带着带走我头皮的色法吗?

更奇怪的是,这个裂开的感觉开始扩散了。

我的头皮好像剝落了一样,由百会穴开始,画出一个同心圆,开始往下剝落。

感觉起来,就好像我是一根香蕉一样,有人开始从头把我的黄澄澄的皮给扒开了,露出里面白香香的蕉。

这个同心圆以一个稳定的速度,圈住我身体的横切面,开始往下剝皮。

降到额头…下巴…肩膀…胸口…

然后再往下到肚子…大腿…小▫腿…

最后汇集到会▫阴穴的一点上。

我本来以为,应该就这样停了吧?然而,事情没那么简单,那个点开始往上走,由泄殖腔的入口进入了内部,展开为同心圆,开始继续剝皮!

它往上到肠子、胃、横隔膜、肺…

再往上到心脏、食道、呼吸道、耳咽管、脑…

再集中回百会穴…

然后就从百会穴突然地喷了出去,消散于空中!

那些沙粒以一种把我的身体当做「克萊因瓶」(Klein Bottle) 的方式,解散了!

Klein Bottle

留下一个丈二金刚,摸不着头脑。

不过正好,几天前我的掉举盖在我身体里头画了好几张电子电路图,还在我手脚上画了电磁线圈,现在轻轻松松全部清掉了,算是个好结果吧?!

空空如也。

五蕴非当有

虽然五蕴都停转了,我却仍然有意识,可以觉知,可以思考?

那是用什么东西在觉知、思惟呢?

原来我的六根都还在。

思考用的是意根。

身根还有触觉,眼根也还能见物。

同时,我的识蕴在我要需要用到六根时,会跟着接触,然后由停止状态转起,供给它们能量,生起六识,并不是完全不转了。

这让我了解到一个可能性:五蕴可能并不是人类的「标准配备」。

此色非当有;受、想、行、识非当有。
此色坏有;受、想、行、识坏有。
故非我、非我所,我、我所非当有。
--《优陀那经》,雜阿含64經,SN 22.55

「心」好像一个被困在机器人里面的操作员。他只能透过机器人提▫供的感测器与外界沟通。

这个机器人就是五蕴。

然而,它并不一定要在这台机器人里面。

它可以不透过机器人的感测器,直接对外接触。

那时候,它看到的风景,肯定和透过机器人看到的景况完全不一样。

我想要,离开这令人无奈、带来痛苦的五蕴。

好想好想。


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“四念住禅修心得 (7)”的7个回复

  1. 今天才看到神仙师兄邮件,谢谢!2016元旦带了家中男孩参加十日内观课程,他这一生可以放心了。师兄:我将您的修行心得放到广州内观群,他们都佩服您啊!愿师兄和家人安详快乐!自在、自在、自在!感恩众生!

  2. 今年六月上的十日课程,整个人己脱眙换骨,身心健康,只有一次刚升起怒气,竞然觉知,即予观察,消失。可是要如师兄般的本验,不知要用功到什么时候,膜拜师兄。本人住广州,林建明,,男,谢谢您!

    1. 真高兴能有知音。握个爪先。

      没错,内观就是要如师兄说的一样,身心健康,越来越平和。

      但是我们无法避免的,仍然会在生活中升起贪瞋,这难道这样是退步了吗?

      不是的,不要轻易否定自己。内观结束后,你可能会发现自己更容易发贪、发瞋!这是因为累积的贪瞋(随眠烦恼)终于有机会浮上来,而且经过内观的训练后,你也比以前更敏感,更觉察到它们的出现了。这可是极大的进步呢!更何况师兄,已经可以在生活中观察到瞋念的「灭去」阶段了,真是可喜可贺!随喜师兄!

      至于小弟写的这些体验文章,纯粹是记录性质。好吧…小弟贪玩,喜欢绕路走,记录的都是路上风景罢了,如果各位能直接上高速路,就不用走这些乡间小道了。

日月明行进行回复 取消回复

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