吾从世尊闻如是语：
苾刍当知！我观世间，无别一法，速疾回转，犹如其心。
所以者何？是心于境，速疾回转，世出世间，无可为喻。
汝等应取如是心相，
善取相已，应善思惟;
善思惟已，应善观察;
善观察已，应善安住;
善安住已，若不觉有内贪欲缠，汝等复应审谛观察：
我今为有内贪欲缠，而不觉耶？
我今为无内贪欲缠，而不觉耶？
审观察已，复应作意，思惟随一可爱境相;
如是作意，思惟随一可爱相时，
若心随顺趣向喜乐可爱境相，当知此心，随顺诸欲，违背出离。
汝等尔时，应自觉了：
我今犹有内贪欲缠，而不能觉，非为无有！
我今未断五欲贪缠，所证与前未有差别，我今犹未证所修果。
譬如有人，于驶流水，牵重船筏，逆上而行。
此人尔时，多用功力，若暂懈慢，便顺下流。
如是汝等，思惟随一可爱相时，
若心随顺趣向喜乐可爱境相，当知此心，随顺诸欲，违背出离。
汝等尔时，应自觉了：
我今犹有内贪欲缠，而不能觉，非为无有！
我今未断五欲贪缠，所证与前未有差别，我今犹未证所修果。
汝等作意，思惟随一可爱相时，
若心随顺趣向喜乐出离之相，当知此心，随顺出离，违背诸欲。
汝等尔时，应自觉了：
我今无有内贪欲缠，非彼犹有，而不能觉。
我今已断五欲贪缠，所证与前已有差别，我今已能证所修果。
如以筋羽投置火中，便即焦卷，而不舒缓。
如是汝等，思惟随一可爱相时，
若心随顺趣向喜乐出离之相，当知此心，随顺出离，违背诸欲。
汝等尔时，应自觉了：
我今无有内贪欲缠，非彼犹有，而不能觉。
我今已断五欲贪缠，所证与前已有差别，我今已能证所修果。
是故汝等，應如是學：我當云何善轉自心，令其調伏，違背諸欲，隨順出離？
汝等苾刍。应如是学。
录自《本事经》一法品第一之二，对应南传《如是语经》，仅改编标点及段落