吾从世尊闻如是语:
苾刍当知!我观世间,无别一法,速疾回转,犹如其心。
所以者何?是心于境,速疾回转,世出世间,无可为喻。
汝等应取如是心相,
善取相已,应善思惟;
善思惟已,应善观察;
善观察已,应善安住;
善安住已,若不觉有内贪欲缠,汝等复应审谛观察:
我今为有内贪欲缠,而不觉耶?
我今为无内贪欲缠,而不觉耶?
审观察已,复应作意,思惟随一可爱境相;
如是作意,思惟随一可爱相时,
若心随顺趣向喜乐可爱境相,当知此心,随顺诸欲,违背出离。
汝等尔时,应自觉了:
我今犹有内贪欲缠,而不能觉,非为无有!
我今未断五欲贪缠,所证与前未有差别,我今犹未证所修果。
譬如有人,于驶流水,牵重船筏,逆上而行。
此人尔时,多用功力,若暂懈慢,便顺下流。
如是汝等,思惟随一可爱相时,
若心随顺趣向喜乐可爱境相,当知此心,随顺诸欲,违背出离。
汝等尔时,应自觉了:
我今犹有内贪欲缠,而不能觉,非为无有!
我今未断五欲贪缠,所证与前未有差别,我今犹未证所修果。
汝等作意,思惟随一可爱相时,
若心随顺趣向喜乐出离之相,当知此心,随顺出离,违背诸欲。
汝等尔时,应自觉了:
我今无有内贪欲缠,非彼犹有,而不能觉。
我今已断五欲贪缠,所证与前已有差别,我今已能证所修果。
如以筋羽投置火中,便即焦卷,而不舒缓。
如是汝等,思惟随一可爱相时,
若心随顺趣向喜乐出离之相,当知此心,随顺出离,违背诸欲。
汝等尔时,应自觉了:
我今无有内贪欲缠,非彼犹有,而不能觉。
我今已断五欲贪缠,所证与前已有差别,我今已能证所修果。
是故汝等,應如是學:我當云何善轉自心,令其調伏,違背諸欲,隨順出離?
汝等苾刍。应如是学。
录自《本事经》一法品第一之二,对应南传《如是语经》,仅改编标点及段落